Geuren maken plaats voor geur in de 19e eeuw

Door Robert Neff
eerder gepubliceerd: De Korea Times
Uitgelichte foto: Mrs Emberley en haar tuin in Seoul, circa 1900.

tuingeuren — Een uitstekend boek over de Koreaanse fauna is "Flowers and Folklore from Korea" van Lorence-Hedleston Crane. Met dank aan Diane Nars Collectie

Aan het eind van de 19e en het begin van de 20e eeuw stonden de beschrijvingen van Seoul vol met klachten over straten vol ossen, pony's en mensen die allemaal probeerden te voorkomen dat ze in de open riolen vielen of in de uitwerpselen van mens en dier stapten, en over de vieze stank die in de met rook gevulde lucht leek te hangen. Hoewel er misschien een kern van waarheid in deze beschrijvingen zat, waren er ook zeer positieve beschrijvingen door objectievere waarnemers - zij die bereid waren hun ogen (en neus) te openen voor de positieve dingen:

"Je zou [Korea] bijna het Land van Lelies kunnen noemen.

Ware het niet dat andere bloemenfamilies, viooltjes, eglantine, witte en rode rozen, seringen en rododendrons even productief zijn, terwijl in de boomgaarden perzik- en perenbloesems het land vullen met glorie en schoonheid. In de eindeloze processie van de seizoenen zijn er prachtige bloesems van sneeuwval tot sneeuwval. Heuvels en valleien worden een bonte kleurenpracht van azalea's die in allerlei tinten bloeien, van sneeuwwit tot diep oranje. Een botanicus nam in één middag een boeket van zevenenveertig bloemsoorten mee naar huis in de heuvels rond Seoel; een ander in de buurt van [Jemulpo - het moderne Incheon] overtrof dit aantal op één dag met een dozijn."

Vreugde in de tuingeur.

Terwijl anderen klaagden over de "vieze geuren" van Seoul en zijn riolen, vond de schrijver vreugde in de geur van de lente: "Niet alle bloemen zijn overvloedig met zoete geuren, maar genoeg van hen dragen aroma in hun kelken om de bries die van de bergtoppen waait heerlijk te maken voor de zintuigen. Vooral in de lente komen de winden vaak vol met parfum om te verfrissen en te verrukken. In de herfst maakt geur plaats voor kleur en de meer winterharde bloemen. De aster en guldenroede tooien de heuvels in scharlakenrood, goud, paars en gevarieerde tinten."

Een van de leuke dingen van het wonen in Seoul is de toewijding van het stadsbestuur om overal in de stad bloementuinen aan te leggen. Bloemen bloeien langs de fietspaden in het voorjaar van 2019. Collectie Robert Neff

Lillias Underwood - die halverwege de jaren 1880 in Korea aankwam en een tijdlang de westerse arts van de Koreaanse koningin was - was niet verlegen in haar schrijven en beschreef haar goede en slechte indrukken van Korea. Ze schreef: "Korea is prachtig ... het land zwelgt in bloesempracht in mei en juni ... [en] de hele omgeving van Seoel is zoet met de voortreffelijke fruitbloesems, perziken, abrikozen, pruimen, kersen en peren." Ze voegde er nog aan toe: "De heuvels blozen helemaal van de rododendrons en langs de wegen en hekken bloeit een lieve kleine eglantine met het sierlijkste parfum." Een van haar favoriete bloemen was de "maagdelijke witte kamperfoelie" die in de lente op de hellingen van Namhansan groeide.

Lelietjes-van-dalen verkopen.

Blijkbaar realiseerden enkele jonge Koreaanse ondernemers zich dat er geld te verdienen viel met de waardering van buitenlanders voor wilde bloemen. In 1899 schreef de Korean Repository (een Engelstalig tijdschrift gepubliceerd in Seoul):

"Jongens met lelietjes-van-dalen te koop bezoeken huizen van buitenlanders. Er is gesuggereerd dat buitenlanders deze jongens zouden moeten ontmoedigen door niet te kopen, omdat deze prachtige bloemen zelden of nooit groeien als ze verplant zijn."

Veel - zo niet de meeste - westerse inwoners van Seoul cultiveerden hun eigen tuinen. Groente- en fruittuinen waren natuurlijk essentieel omdat ze de buitenlandse gemeenschap voorzagen van het grootste deel van hun behoeften. In 1897 werd er bijna 500 kwart liter aardbeien geoogst uit de tuinen in Jemulpo. Generaal William McEntire Dye - de Amerikaanse adviseur voor het Koreaanse leger - had een enorme boomgaard in Seoel waar hij Bartlett-peren, appels, kersen en ander fruit kweekte.

Bloementuinen waren ook essentieel omdat ze visueel en geurig aansloten bij vieringen zoals bruiloften en doopfeesten en hielpen de harten van de nabestaanden te verlevendigen tijdens de maar al te vaak voorkomende begrafenissen aan het eind van de 19e eeuw.

Lillias beschreef haar tuin als:

"Het was bijna het hele jaar door prachtig. Allereerst waren er in het vroege voorjaar massa's gele forsythia, daarna viooltjes en enkele van de eerste fruitbloesems, daarna bloeiende amandelen en witte seringen, wisteria's, pluizige groenwitte sneeuwballen en twee grote struiken aan weerszijden van de voordeur met gele rozen die deden denken aan grootmoeders tuin in het lieve Amerika. In juni kwamen de rozen met de grootste haast om gezien te worden, en ach, daarna kon niemand meer aan iets anders denken. Er was een hele haag van damastrozen; ze werden elke dag met honderden tegelijk geknipt, elke schaal, pot en vaas in huis werd ermee volgepropt, ze werden naar alle buren gestuurd, maar toch bleven ze maar bloeien, nooit moe wordend, en de familie kon ze nooit bijhouden."

Natuurlijk waren er bij zo'n overvloed aan bloesems ook grote zwermen bijen. "Zo'n gezoem dat je jezelf nauwelijks kon horen denken."

Leuke geur in kleine Koreaanse tuinen.

De buitenlanders waren niet de enigen die tuinen aanlegden. Her en der in de correspondentie naar huis en in tijdschriften en krantenartikelen staan verwijzingen naar Koreanen die kleine tuinen aanlegden waar ze maar ruimte konden vinden. Soms kwamen deze Koreaanse tuiniers in aanvaring met bekrompen bureaucraten, zoals blijkt uit dit artikel dat in 1897 in de plaatselijke krant verscheen:

"Een ondernemende man met de naam Tai Duk-yep uit deze stad heeft een mooie tuin aangelegd op zijn terrein, waarin hij tuinbouwkundige vaardigheden en de kunst van het landschapsarchitectuur laat zien. Hij laat bezoekers toe in zijn tuin en vraagt hen een paar cent entree. Maar tot zijn verbazing beval de Assistant Chief van het politiebureau hem gisteren om te stoppen met zijn bedrijf omdat het schadelijk zou zijn voor de portemonnee van de mensen."

Tuingeur vraagt geld en werk.

Het cultiveren van tuinen was niet gemakkelijk. Het vergde veel werk en geld. Veel van de bloemen en struiken werden gekocht in de Verenigde Staten en Europa, maar dit was nogal riskant. Soms gingen de zaden onderweg verloren of werden ze gestolen - bij John Sill (de Amerikaanse minister in Korea) werd een doos met zaden gestolen, samen met wat sigaren, terwijl ze van Jemulpo naar Seoul werden vervoerd. Hij loofde een beloning van tien dollar uit (een vorstelijk bedrag), maar de sigarenrokende dief werd nooit aangehouden.

Als de zaden, bollen en zaailingen aankwamen, waren ze soms verrot of dood - zonde van de tijd en het geld. Een paar Japanse tuinbouwers realiseerden zich dat er geld te verdienen viel als ze zaden en planten snel - en met garantie - vanuit Seoul leverden. De concurrentie tussen deze tuinders was hevig en ze bestreden elkaar niet met een zwaard, maar met de lokale Engelstalige krant The Independent.

Op 15 december 1896 berichtte The Independent in zijn rubriek met lokale items:

"De Japanse tuinbouwer, de heer Takahashi, wil graag orders voor bloemen, mooie bomen en de aanleg van tuinen krijgen van buitenlanders in Seoul. Hij garandeert eersteklas werk." Hoewel het op zich geen advertentie was, provoceerde het wel zijn rivaal.

Vier maanden later plaatste K. Yamashita een advertentie in de krant waarin hij adverteerde met zijn selectie "mooie bomen, zowel bloemen- als fruitbomen" die geleverd zouden worden zodra de bestelling binnen was. Hij bood ook een garantie: "Als de bomen niet goed gedijen, worden ze kosteloos vervangen." Hij bood ook aan om mooie tuinen en bloembedden aan te leggen voor een lage prijs en noteerde als referentie dat hij de "aanlegger van tuinen voor de Franse Legatie en het Japanse Consulaat van deze stad" was.

Y. Takahashi nam wraak.

Twee weken later nam Y. Takahashi wraak en adverteerde niet alleen met "diverse soorten fantasiebomen, fruitbomen en struiken en bloemen worden geleverd na ontvangst van een bestelling," met gematigde prijzen, maar verklaarde ook dat hij een "deskundig landbouwer en tuinbouwer" was.

Een jaar later verhoogden beiden de inzet toen Yamashita zichzelf adverteerde als "de enige deskundige bloemist en landschapsarchitect in Seoul". Hij bood "25.000 fruit-, bloemen- en schaduwbomen geïmporteerd uit Japan" en de "meest complete collectie zeldzame en prachtige bomen in zijn tuinen".

Takahashi reageerde door zijn eigen indrukwekkende achtergrond in de tuinbouw aan te halen: "lid van de Japanse Tuinbouwvereniging en geassocieerd lid van de Keizerlijke Landbouwvereniging." Hij vervolgde: "Ik heb een aantal prachtige schaduwbomen, fruitbomen, struiken en bloeiende planten in mijn tuin voor mijn klanten. Ik zal ze voor je planten en garandeer dat ze je perfecte voldoening zullen geven."

Wat er van deze rivaliteit terecht is gekomen, is onduidelijk omdat de krant na 31 december 1898 niet meer regelmatig werd uitgegeven. Naar alle waarschijnlijkheid gingen ze nog vele jaren door met de strijd tegen elkaar en tegen nieuwe indringers - de rust van hun bestaan werd alleen onderbroken door hun concurrentie.

Mijn waardering gaat uit naar Diane Nars voor haar onschatbare hulp en het gebruik van haar beelden.

Robert Neff is auteur en medeauteur van verschillende boeken, waaronder, Brieven uit Joseon, Korea door westerse ogen en Korte ontmoetingen. Robert D. Neff is freelance schrijver en historisch onderzoeker, gespecialiseerd in de Koreaanse geschiedenis van de late 19e en vroege 20e eeuw. Matthew Fennell van Asia Society Korea sprak met hem over deze nieuwe uitgave. interview

Je kunt Robert volgen op facebook

goyang koi farm archive

Goyang Koi boerderij - Archief

De Koreaanse autoriteiten hebben ervoor gekozen om koi voorlopig niet te steunen in het kader van hun exportbeleid. Misschien is dat begrijpelijk.
Given the current state of the world—with environmental and economic problems, and wars being fought—the koi hobby may even feel like a fetish for the rich. Even so, Hugo J. Smal en Kim Young Soo willen alle kennis verzameld onder de Goyang Koi banner beschikbaar blijven in dit archief,
zodat liefhebbers het kunnen blijven gebruiken.

Opmerking: de actieve koi-activiteiten zijn beëindigd; deze pagina fungeert als een levend archief van materiaal dat eerder is gepubliceerd onder Goyang Koi.

Goyang Koi Farm archief - vijvers en karpers — Van veldnotities tot vijvers - een levend archief van Goyang Koi kennis.

Over dit archief

Dit archief bewaart praktische koi kennis en context die ooit deel uitmaakten van het Goyang Koi project. Ons doel is continuïteit: begeleiding beschikbaar houden voor houders die waarde hechten aan zorgvuldige houderij, watermanagement en duidelijke documentatie.

In de loop der jaren heeft de Boerderij verzamelde een schat aan praktische inzichten - van voedingslogboeken tot aantekeningen over watertests en van kweekexperimenten tot culturele beschouwingen. Als referentie voor Koreaanse koi houders, het omvat koikweek in Korea, koi verzorging en waterkwaliteiten kern koi variëteiten zoals Gosanke (Kohaku, Sanke, Showa). Het archief weerspiegelt ook de uitwisseling tussen Oost en West, waar Bidan Ing-eo (de Koreaanse naam voor Nishikigoi) verbindt hobbyisten en tradities.

Waar relevant verwijzen we naar Mantifang voor een bredere culturele context. Als je op zoek bent naar het landschapsproject dat het voormalige pretparkBezoek de Baedagol pagina op Mantifang.

Ga naar Baedagol →

Blader door categorieën

Koi verzorging

Dagelijkse routines, voeding, quarantaine, gezondheidscontroles, seizoensgebondenheid.

Waterkwaliteit

Filtratie, cycli, parameters, probleemoplossing, meetlogboeken.

Variëteiten en identificatie

Gosanke en verder; afstammingsnotities, kleurstabiliteit, patroonontwikkeling.

Hoe koop ik koi

Koi kopen is moeilijk omdat koi beoordelen meer is dan optellen.

Als je je wilt verdiepen in de koihobby in Korea, dan staat het Goyang-team nog steeds voor je klaar. Op de foto, van links naar rechts:
Mickey Paulssen - Hugo J. Smal - Kim Young Soo.

Draak beschermer van de Boeddha en de Dharma.

Archief Blog

Contextessays, veldnotities en projectupdates uit het archief.

Archiefbeelden

Hoogtepunten & hoofdzaken

Deze hoogtepunten fungeren als ingang naar het bredere archief. Ze bundelen essentiële zaken waar koihouders het meest naar zoeken: praktische koi verzorging, waterkwaliteit grondbeginselen en de kenmerken van populaire koi variëteiten inclusief Gosanke.

Startersgids: Basisverzorging en routine
Water 101: Filtratie en parameters
Ken je vis: Rassen en eigenschappen
Uit de logboeken: Foknotities (archief)

Media en afspeellijsten

Bekijk historische clips uit de Koreaanse Boerderij en samengestelde video's die het volgende uitleggen Nishikigoi veeteelt, waterkwaliteit beheer en de Koreaanse koicultuur.

[embedyt] https://www.youtube.com/embed?listType=playlist&list=PLSYTfa140zYg5xIS7ZDT6aFyBqR1TlE7A [/embedyt]

Nuttige links

KoiTalk.app - V&A, hulpmiddelen en inzichten
Nishikigoi grondverf - terminologie en basisbeginselen
Neem contact op met - GKF - team nog steeds behulpzaam

FAQ

Vraag het Shikibu

Op KoiTalk.appShikibu staat klaar om je vragen te beantwoorden. Of het nu gaat over Bidan Ing-eo (Nishikigoi), waterkwaliteit, koi verzorgingof koi variëteiten - krijg je direct toegang tot de kennis die bewaard wordt in de Bidan Ingeo Boerderij archief.

Uw koivragen verdienen direct antwoord. Bezoek KoiTalk en Vraag het Shikibu vandaag nog!

Is de boerderij nog steeds actief?: Nee. De activiteiten zijn gestaakt. Deze pagina bewaart nu historisch materiaal als een archief om te leren.
Kan ik materiaal uit dit archief hergebruiken?: Controleer de licenties op individuele artikelen. Neem bij twijfel contact met ons op via de contactpagina.
Waar kan ik meer leren over het houden van koi?: Begin met Koi verzorging en Waterkwaliteitonderzoek dan Rassen en de Archief Blog.

Van Koifarm naar een geweldig themapark

Aen nu weer Koi aan het kweken!

geschreven door Hugo J. Smal

Van Goyang Koifarm naar Baedagol bracht me naar Korea. De Internationale Vereniging voor Luchtvervoer (IATA) noemde Incheon de beste luchthaven ter wereld. Je wordt je er bewust van als je naar de uitgang loopt. Het is modern, efficiënt en vooral heel mooi. De marmeren vloeren glanzen. De Yi-dynastie Standbeelden van Confuciaanse geleerden en soldaten zijn stoer. Ik bewonder moderne kunst - zij het uit de Koreaanse traditie. Alles geeft me meteen een geruststellend gevoel. Het was augustus 2003. Ik was geland in Korea. In de komende jaren zal het van Goyang Koifarm naar Beadagol themapark gaan.

In de Koreanen en ik.

koifarm naar themapark — Sanke die moest winnen. Eigenaar Kim Young Soo.

Ik schreef: “Vanaf het vliegveld brachten ze me rechtstreeks naar de eerste Koreaanse koishow. Ik moest een korte toespraak houden. De organisatie wilde dat ik een oordeel zou vellen. Maar ik wist niet of ze de vissen op een Japanse manier beoordeelden. Ze wilden dat ik de beste vissen aanwees. Ik zag één Sanke die zou moeten winnen. De andere vissen waren niet van goede kwaliteit. Tot mijn verbazing eiste een Showa de hoofdprijs op. Ondanks zijn ogenschijnlijk mindere kwaliteit, zegevierde deze vis, die ziek op de bodem van het bassin lag.” Volgens onze normen zou deze vis uit de wedstrijd zijn verwijderd,” zei ik tegen een journalist.
Na mijn opmerking brak er een luid tumult uit. Tumult? Laten we het een heftige ruzie noemen. Ik werd in een auto gezet en na een lange reis in een hotelkamer gedumpt. Enigszins nerveus dacht ik na over wat er was gebeurd en welke taak ik had als die nog op me lag te wachten? ”

De volgende stap is van Koifarm naar het themapark.

De volgende ochtend Kim Young Soo haalde me op bij het hotel en we reden naar Goyang Si. Deze stad behoort tot het Seoul Capital Area en er wonen ongeveer 1 miljoen mensen. Wat opviel was het grote contrast. Nieuwe wijken hebben prachtige flats, terwijl de oude wijken het Korea oproepen dat ik me altijd had voorgesteld. Het platteland en de grote stad; afwisselend en verslindend. Geen van beide overheerste.

Toen we eenmaal door de altijd drukke Gangnam (Seoul). Duizend mensen op straat die allemaal op weg zijn naar iets. Een oude dame zit midden op straat. Voor haar een tafelkleed met meloenen erop. Ja, het was heet! Ze zat echt midden in de stroom mensen. Niemand raakte haar aan of stond op het kleed. Ze bogen en kochten een stuk van het verfrissende fruit. Ja, het was erg warm!

van koikwekerij tot themapark — Alleen vijvers en netten.

Pas ”s avonds kwamen we aan bij de toenmalige Goyang Koifarm. Het kantoor was vrij eenvoudig, maar bood een uitzicht dat zich uitstrekte zover het oog reikte, compleet met keurig gewelfde vijvers. ”Ik zag er een heleboel koi in zwemmen," mijmerde ik. Kim Young Soo voerde de vissen. De passerende zwemmers waren de enige bezoekers die ik zag. Het enige wat ik kon onderscheiden was dat de kleuren levendig waren.

Reis van Koifarm naar het themapark?

De koikweker vertelde dat de kwekerij binnenkort zou verhuizen. Een wooncomplex met appartementen zal het huidige gebied van de vissen vervangen. De stadsmigratie en de bloeiende economie hebben dergelijke verhuizingen voor veel bedrijven noodzakelijk gemaakt. Gelukkig biedt de overheid compensatie voor deze kosten.

Tijdens mijn eerste bezoek begeleidde Kim Young Soo me naar de paleizen van Seoul, Gyeongbokgung en ChangdeokgungHet vervullen van een grote droom. Het was ook de eerste keer dat ik een boeddhistische tempel bezocht, Yongjusa in Hwaseong, en de week was rijk aan culturele ervaringen, verrukkelijke Koreaanse gerechten en discussies over koi.

At Goyang Koi Farm, we also ask whether a pond can become more climate-conscious. Read more in Sustainable Koi Pond Design.

Hij sprak de wens uit om Koreaanse koi wereldwijd bekendheid te geven. Omdat Chinese rijst de markt ondermijnde, waren Koreaanse boeren gedwongen om nieuwe inkomstenbronnen te vinden. Mijn gastheer zag het kweken van Koi als een levensvatbaar alternatief en wilde concurreren met Japanse kwekers. Ik stelde voor dat de integratie van de Koreaanse cultuur nuttig zou kunnen zijn voor deze onderneming.

Geef je Koi toewijding een boost.
Opwindend nieuws voor koiliefhebbers! Goyang Koi, bekend om zijn voortreffelijke koiselectie, heeft nu een speciale pagina op Koitalk.app. Dit is uw toegangspoort tot een diepere duik in de wereld van koi. Ontdek deskundige inzichten, verzorgingstips en de nieuwste trends in het houden van koi. Bezoek nu de Goyang Koi pagina op Koitalk.app en verrijk je koi kennis als nooit tevoren. Uw reis in de fascinerende wereld van koi is slechts een klik verwijderd! Vraag het Shikibu

Patriottisme.

Veel Koreanen hebben dit patriottisme. Kort na de Koreaanse Dae Han Minguk was een van de armste landen ter wereld. Park Chung Hee, Park, hoofd van de militaire junta en later gekozen tot president, voerde in de jaren 1970 economische vernieuwingen door die leidden tot “het wonder van de Han-rivier”. President Park is erg controversieel, hij schuwde het niet om een sterke hand te gebruiken, maar zijn economische hervormingen brachten geld in het laatje. Net na de Koreaanse Oorlog was het land een van de armste landen ter wereld. In 2017 stond het op de 11e plaats. Dat was één plaats boven Rusland, en veel Koreanen zijn hem daar nog steeds dankbaar voor, harde hand of niet.

De Koifarm is het teampark.

In het boek dat ik schrijf met de werktitel “De Koreanen en ik” staat het volgende stuk:
“Hwaejeong Dong (het voormalige dorp is nu een district) wordt al beschreven in de historische boeken Samguk Sagi en Samguk Yusa.
De eerste is de kroniek van de drie koninkrijken, geschreven door Kim Busik in opdracht van koning Im Jong en gepubliceerd in 1145. Samguk Yusa is de “Memorabilia van de drie koninkrijken”. Deze is geschreven door de monnik Ir Yeon en bevat legenden, volksverhalen, biografieën en historische verslagen. Oorspronkelijk vestigden mensen van de Han-clan zich in Hwaejong Dong, maar in 18 voor Christus werd de staat Baekje gesticht. Wat dit te maken heeft met de van koifarm tot themapark Baedagol die je leest in De Koreanen en ik

Talking Koi met Kim Jay Ho, mijn taalbrug naar Kim Young Soo en de rest van Korea.

Een man boordevol passie.

Kim Young Soo is zich zeer bewust van zijn Koreaanse roots. Het confucianisme stroomt door zijn aderen. Hij koppelt dit aan een grote liefde voor de natuur en misschien nog wel een groter sociaal bewustzijn. Of link? Misschien is dit verankerd in de filosofie. Eens per jaar bezoekt hij zijn Sjamanistische Mudang en krijgt dan een grote ceremonie. Gewoon om de ziel en de geest leeg te maken.

Door met iedereen uitgebreid te praten, vergroot hij zijn netwerk. Het liefst bezoekt hij boeren en telers. Hij lijkt alles te weten over groenten, fruit, vlees, vis en gaat steevast in discussie met de mensen die dit op tafel toveren. Het is een leraar waar ik graag naar luister. Dit is een beetje vreemd omdat ik geen Koreaans versta, maar zijn manier van praten spreekt boekdelen. Bekijk de video onderaan de pagina en je ziet het.

Een culturele fout.
Tijdens een van mijn eerste reizen verloren we onze tolk door een culturele fout. Je zou denken: “Kim Young Soo geen Engels en Smal geen Koreaans; dat moet heel vervelend zijn. ”We bezochten een week lang allerlei boeren en hadden een geweldige tijd. Met handen en voeten komen we samen een heel eind.
Het was hilarisch toen we druiven gingen kopen van een oud vrouwtje. We gingen gewoon op een stoepje zitten eten. De vrouw kwam bij ons zitten en er ontstond een hartstochtelijk gesprek over druiven. Samen keken ze naar de druif en discussieerden erover. En ja hoor, na een half uur kwam er een Jerrycan en werd het eten drinken. Het smaakte erg goed.
Ik vind het een eer om Kim Young Soo mijn vriend te mogen noemen. Tijdens Chuseok boog ik voor zijn voorouders en voelde ik me opgenomen in zijn familiekring. Het is goed om daar te zijn.

Koifarm en themapark zijn resultaten van doelen.

Kim Young Soo had grotere ambities dan alleen het kweken van koi. Volgens zijn jongste broer heeft Kim Young Soo zichzelf drie doelen gesteld. Ten eerste moest er voor zijn familie worden gezorgd. In Korea gaat het altijd om de uitgebreide familie. Dus niet alleen vrouw en twee kinderen, maar ook moeder, zussen, jongere broer en alles daaromheen. Zijn vader Kim Jae San stierf toen Kim Young Soo ongeveer veertien jaar oud was en de armoede in het toen nog onderontwikkelde Korea was erg groot.

Eerst rozen kweken, dan Goyang Koifarm naar Baedagol.

Hij nam de rozenkwekerij van zijn vader over. De jonge mannen verkochten de bloemen die hij kweekte op straat. Later ontdekte hij een manier om rozen uit zaad te kweken. Samen met een Japanse kweker startte hij een nieuw bedrijf waarmee hij genoeg geld verdiende om lotussen te gaan kweken en daarna over te stappen op sierkarpers. Op deze manier kon hij bijvoorbeeld ook Jin Soo's opleiding tot bouwkundig ingenieur financieren. Deze zou op zijn beurt de gebouwen in het themapark Baedagol ontwerpen en bouwen.

Goyang Koi boerderij naar Baedagol — Welkom bij Beadagol

Zijn tweede doel was om de mensen van Hwajeong Dong te helpen. Het themapark Baedagol is het uiteindelijke resultaat. Het park heeft een grote economische impact op de directe omgeving. Het zorgt immers voor werk. De leveranciers worden er ook niet slechter op. Zijn derde doel was de Koreaanse gemeenschap. Vandaar de wens om de natuur in Goyang Si een basis te geven. De Goyang Koifarm werd het themapark Baedagol. Het thema is natuurlijk de koi.

Word verliefd op de Koifarm of het teampark!

Ik heb het je al verteld. Mijn wens was om ooit een boeddhistische tempel te bezoeken. Staande voor Daegu-jeon, het hoofdgebouw van de Yongjusa tempel, liet ik de omgeving op me inwerken. De prachtige uitbundigheid van de gebouwen. Het ritmische gezang van de monniken. Het prachtige omringende landschap. Vogels kwetteren in de lucht en de Ginko is al geel geworden. Een fantastisch tegenwicht voor de felrode Acers. Ik zet mijn voeten stevig op de grond. De omgeving slokt me op. Ik ben verliefd geworden op Korea.

Mijn eerste reis naar Korea was ook het begin van een diepgaande studie van de Koreaanse cultuur. Op het moment dat Kim Young Soo merkte dat ik wat dat betreft de onderste steen boven wilde hebben, vroeg hij me om het mooie Korea te promoten. Uiteindelijk was dat het begin van www.mantifang.com en de weg die mijn gastheer aflegde van Koifarm naar themapark.

Koifarm naar Baedagol en dan weer de Koi kweek.

Ik zie het al gebeuren. De eerste Zen Nippon Arinkai ondersteunde koishow in Korea in het themapark Baedagol. Er zijn genoeg kwekers om de bassins te vullen. Natuurlijk hoop ik dat er ook genoeg hobbyisten zijn om mee te doen. De benodigde kennis moet worden overgedragen. Zodat het ook veilig kan worden uitgevoerd. Er moet ook een bloeiende vereniging zijn. Er is dus veel werk aan de winkel. Als Kim Young Soo dat wil, ga ik ervoor.

Het themapark Baedagol is niet alleen een zwemparadijs voor Koi. Tijdens de warme zomerdagen trekt het elke dag duizenden bezoekers voor een verfrissende duik in het zwembad. Voor de kleintjes is er een kinderboerderij. Hun ouders kunnen genieten van een grote Bonsai-tentoonstelling of een bezoek brengen aan het volksmuseum. Je kunt in het restaurant eten, maar je kunt ook zelf je eten klaarmaken. In de winter kun je er schaatsen.

Voor meer informatie over het themapark Baedagol Koifarm Goyang Koifarm

Je kunt het Baedagol avontuur van mij en Mickey Paulssen volgen op Facebook

Alles over Korea

Korea, Koi, Koi Culture

Groot Koreaans avontuur!

Korean Adventure: Building Koi Culture in South Korea

A Big Korean Adventure in Koi, Culture, and Ambition

Koreaans avontuur is the right phrase for what followed when Hugo J. Smal became involved in South Korea’s koi world. What began as a technical request at a Dutch koi show grew into years of travel, cultural encounters, practical advice, and unexpected lessons about ambition, art, and perseverance.

Hugo J. Smal has written about his experiences in Korea, especially his work around koi culture, Korean society, and the people behind this unusual project. Readers who want broader context can also explore Koreanen en ik.

South Korea has long had passionate and ambitious koi enthusiasts. Hugo Smal became closely involved with several pioneers in the hobby and helped advise on facilities, water quality, and the larger vision behind a Korean koi industry. This article first appeared in a Dutch garden magazine.

How the Korean adventure began

Korean adventure on Modo Island — Must have been 2004 or 2005. Stairway to heaven on Modo Island Goyang Koi boerderij

Tijdens de Holland Koishow van 2003, I was asked to arrange a fish tank and make sure it had proper water quality and oxygen. A group of Koreans had brought koi by plane to the Netherlands to compete and sell fish. With help from several traders, they managed to do both. They sold a number of koi and also won some of the smaller prizes.

During those days, koi enthusiast and Goyang Koi Farm CEO Kim Young Soo asked whether I would come to Korea and help support the development of a koi industry there. That was the real beginning of this Korean adventure.

Struggling farmers and a new idea

At the time, Chinese rice exports were increasing and putting pressure on South Korean farmers. Kim Young Soo believed that breeding Japanese ornamental carp could become an alternative to rice cultivation. It was an ambitious vision, and for me it became a challenge worth exploring. Less than a month later, I landed at Incheon Airport.

From the airport I was driven straight to a koi show, where I was asked to give a short speech. The organizers also wanted me to judge the fish, which I felt unqualified to do. When they asked which fish should win, I said a strong Sanke seemed the obvious choice. To my surprise, the main prize went to a weaker Showa that was visibly unwell at the bottom of the vat.

I told a journalist that, by our standards, such a fish would have been removed from the competition. That honest remark caused an immediate uproar.

A fierce argument during the Korean adventure

What followed was not just noise but a real argument. I was put into a Kia van and, after a long drive, left alone in a hotel room. I had no idea what would happen next or whether any work still awaited me. The show had clearly been poorly organized, and the judges lacked technical knowledge.

It smelled of clientelism, perhaps even bribery. There had been no proper benching and no clear distinction between healthy and unhealthy fish. Around the world, koi entered into competition are typically checked carefully, often with support from a veterinarian specialized in fish diseases. In South Korea at that time, that standard was not yet in place.

The next morning, Kim Young Soo arrived with companions and several large fish boxes in the van. The splashing inside turned out to be the Sanke that should have won. Kim had taken my blunt words seriously, even if they were culturally too direct. He decided then that he wanted to play a leading role in the Korean koi industry.

Korea is a big adventure

During the rest of the trip, I saw the impressive landscape of the Land of the Morning Calm and gained a deeper view of Korean culture. I realized how much study Koreans would need to build a true koi tradition, and how much I myself still had to learn about this complex society.

I met many artists along the way. Baik Yong-Jung taught me that the carp has lived in the Korean imagination for centuries. His paintings connect koi, nature, and symbolic meaning. Paintings of carp and crabs were common during the Yi dynasty, and scenes of carp leaping upward carried their own moral and cultural charge.

Carp myth and cultural meaning

These paintings draw on an old story: when the Yellow River rises, carp struggle upstream toward the Dragon Gate. A fish strong enough to pass through that gate becomes a dragon. During the Confucian Yi dynasty, this story symbolized success in the state examinations and the possibility of rising from poverty into office.

Today, that symbolism still echoes in Korean culture. Carp paintings are common wedding gifts, and conversations with artists such as Baik Yong-Jung, along with literary research, showed me how deeply the carp moved through Chinese, Korean, and Japanese culture. In that sense, Korea carried this cultural symbol forward long before modern koi culture took shape.

A visionary idea behind the Korean adventure

As ornamental fish, however, Japan remained far ahead. It seemed unrealistic to imagine Korean koi farmers overtaking Japan in the Go-Sanke classes any time soon. I therefore suggested a different approach: connect koi farming to Korean culture itself and expand the koi farm in Goyang, northwest of Seoul, into a cultural center where ceramics, painting, and other forms of art could also be shown.

The idea was to introduce Koreans more deeply to koi culture while creating a future export path not only for koi, but also for koi-related art and cultural experience. Koreans often approach things competitively, with a strong desire to become the biggest, strongest, or best. Understanding that mindset became its own Korean adventure.

Kim Young Soo exchanged land, kept studying, and continued building. He invested heavily in Japanese parent koi and began breeding and growing them. In the Netherlands I was already used to advising on troubled ponds and fish purchases, but Kim’s drive made this work a different kind of challenge.

I was fortunate to rely on experts such as Rene Kruter on fish disease and water quality, and Mark Kleijkers on koi quality. With their help, and with practical judgment, I was able to support what the Koreans were trying to build.

Koi at the Goyang Koi farm — Koi bij de Goyang Koifarm

Rising quality and rising expectations

Year after year, I watched the quality of fish at the Goyang koiboerderij improve. Kim Young Soo joined forces with Mr. Hong, who had a substantial number of breeding ponds near Gwangju. In those mud ponds swam Go-Sanke of increasingly impressive quality, fish I would not have hesitated to allow into my own pond.

After a long process of trust, discussion, and negotiation, Kim and Hong finally decided to enter Hong’s fish into the Holland Koi Show in 2011. Rene Kruter and I traveled to South Korea to select the fish. We assumed they would compete with smaller sizes. The Koreans had other plans: they wanted to win immediately with large koi.

Korean Adventure in South Korea

As children might stand beside a sweet shop window, Rene and I stood at the ponds in awe as one jumbo koi after another was netted and placed into vats. Seeing those fish felt like a blessing. It was a Korean adventure with a Japanese twist, and now the fish were coming to the Netherlands.

My own pond had been nearly empty for years because of the Korean collection, with only a few goldfish maintaining bacterial balance. I had about a month to get the water back into top condition so these jumbo koi could acclimatize before traveling on to Arcen. I decided it was possible and ordered two vats, because the six fish we selected were too large for one.

European legislation and hard limits

Goyang Koi farm in Korea — Goyang Koi boerderij

Between dreams and reality, there are always laws and practical barriers. That truth became painfully clear. In the OFI journal of October 2008, Alex Ploeg had already warned that Asian breeders and exporters who wanted access to Europe needed to comply with European animal health legislation. Those rules affected not only importers, but also exporters, suppliers, growers, and collectors.

If exporters wanted to sell on the European market, they had to meet those standards. The exporting country had to meet them as well. I had pointed Kim Young Soo toward European legislation from the start and based my advice on the OFI Code of Conduct. He and his colleagues took this seriously, contacting the right ministries and district officials to seek export approval for fish to the European Union.

Never enough Korean adventures

But reality intervened. Kim Young Soo and Mr. Hong were standing with the fish at Incheon Airport when customs made the situation brutally clear. The koi could leave Korea, but they would be stopped at the European border and destroyed. At that moment, all possibilities collapsed. It was a severe disappointment and one of the hardest chapters of this Korean adventure.

Hidden dragon, crouching tiger

In the years that followed, the Korean adventure continued. I returned to South Korea many times. Kim Young Soo and I took part in discussions with senior civil servants at government ministries. I gave advice and, at times, opinions that were perhaps too European in tone. The machinery of administration was moving, but very slowly.

South Korea remains, in koi terms, a hidden dragon and crouching tiger. China now buys heavily in Japan and is trying to expand its own role in the koi world. That raises the question of whether South Korea’s official processes move too slowly to seize the opportunity.

Fortunately, Kim Young Soo did not rely on koi alone. Following my advice, he invested around five million euros in a broader cultural project. He built a koi and cultural center that eventually opened under the name Baedagol.

If this Korean adventure has sparked your interest, you can also follow the story on Facebook: Goyang Koi boerderij 비단잉어 Nishikigoi

Vragen en antwoorden

What is the Korean adventure in this article?: The Korean adventure refers to Hugo J. Smal’s involvement in South Korea’s koi world, including travel, technical advice, cultural encounters, and efforts to help develop a Korean koi industry.
Who is Kim Young Soo?: Kim Young Soo is a Korean koi entrepreneur connected to Goyang Koi Farm. He invited Hugo Smal to Korea to support the building of koi facilities and a broader cultural vision.
Why did koi become important in this Korean adventure?: Koi became the center of the story because they were seen as both an economic opportunity and a cultural bridge, linking farming, art, ambition, and international trade.
Why could the fish not be exported to Europe?: The export plan failed because European animal health legislation required standards and approvals that had not yet been fully secured, meaning the fish would have been stopped at the border.
What is Baedagol?: Baedagol is the koi and cultural center that emerged from Kim Young Soo’s broader investment strategy after it became clear that relying only on koi exports would be too risky.

Tuinieren, Korea, Spiritueel

Koreaans tuinieren: de goden worden geprezen.

geschreven door Hugo J. Smal

Sungnyemun brandt: met de groeten https://joshinggnome.wordpress.com — Sungnyemun burning. image

Op 11 februari 2008, SungnyemunSungnyemun, de Zuidelijke Poort, van Seoel afgebrand. Koning Yi T'aejo (1335 - 1408), de stichter van de Choson Koninkrijk, liet deze poort rond 1400 bouwen. Hij bouwde ook de Kyon Gyeongbokgung Paleis. Tegenwoordig kun je er de vruchten van het Koreaanse tuinieren plukken.
Het doel van deze poort was niet alleen om Japanse rovers tegen te houden. Het zorgde ook voor spiritueel geluk en voorspoed, absolute normen van Koreaans tuinieren.

Nadruk op naturalistische schoonheid.

[:en]Heerlijk ronddwalen: de Geheime Tuin in Changdeokgung, Seoul © Chinnaphong Mungsiri / Getty[:] — Prachtige wandeling: de geheime tuin in Changdeokgung, Seoul © Chinnaphong Mungsiri / Getty

Al tweeduizend jaar lang leggen de Koreanen prachtige tuinen aan om de harmonie van de natuurlijke wereld in door mensen gemaakte ruimtes te brengen. Deze tuinen variëren van majestueuze tuinen in koninklijke paleizen tot bescheiden binnentuinen in traditionele hanok-stijl familiehuizen.

Koreaanse tuinen onderscheiden zich van hun Chinese en Japanse neven door een sterke nadruk op naturalistische schoonheid, een directe invloed van de Koreaanse filosofie van hermitisme. Om deze natuurlijke schoonheid te bereiken, houden tuinen rekening met architectuur, water, steen en open ruimte om een gevoel van onwaarschijnlijk evenwicht te creëren dat niet geforceerd of kunstmatig is. De meest voorkomende kenmerken van Koreaanse tuinen groeien uit deze elementen en omvatten architecturale paviljoenen en centrale reflecterende vijvers.

Veel Koreanen geloven nog steeds in al die invloeden van de goden. En de poort is herbouwd. Het is hun nationale trots en de Pungsu-jiri (풍수지리 wordt in ere gehouden, net als de invloeden van de verschillende religies die hieronder worden beschreven. het is weer prachtig

Chôngwon (정원) Koreaans tuinieren of 정원 (jeongwon)

Het Koreaanse woord voor een tuin is een combinatie van twee Chinese karakters. Chông 정, het eerste karakter, duidt op een tuin omgeven door gebouwen of muren. Chong verdeelt tuinen in paleis, officieel, tempel en gewoon. Dit is volgens de functie van het gebouw. Koreaanse architecten verdelen de gewone tuin in een voor- of achtertuin, binnen- of buitentuin, middentuin of bijvoorbeeld een poort- of traptuin. Dit is ook afhankelijk van de locatie.

Won 원, het tweede karakter, betekent heuvel of breed veld met bossen. Met dit karakter stijgt de tuin uit boven de tuin omgeven door gebouwen of muren. De samenstelling van de twee karakters betekent dus een kleine tuin, maar ook een parkcomplex of een natuurlijk ontworpen park.

Bomen kijken naar binnen.

De essentie van Koreaans tuinieren is het natuurlijke landschap met heuvels, beekjes en velden. Het landschap wordt niet gescheiden door muren of andere grenzen. De Koreaanse tuinier bouwt muren zodat bomen eroverheen kunnen kijken.
De omgeving is toegestaan in de tuin. De natuur binnen de muren wordt niet in een keurslijf gedwongen zoals in Japan. De Koreaanse tuin is natuurlijk en daardoor rustgevend.
In de Koreaanse filosofie is de natuur perfect. Daarom is de Hanguk erg voorzichtig met menselijk ingrijpen. Inmenging wordt bijna als gewelddadig gezien. Het idee achter de Koreaanse tuincultuur is om de natuur natuurlijker te laten lijken dan de natuur zelf. Waar de Japanse vorm natuurzullen de Koreanen vormgeven in de natuur.

Koreaans tuinieren is een fusie.

Met het woord fusie wordt de Koreaanse tuincultuur in één klap benoemd. In tegenstelling tot de eenzijdige, humanistisch-christelijke achtergrond van de Europeanen, bestaat de Hanguk cultuur uit een mengeling van vele instellingen: allemaal uit hun oude religieuze geschiedenis.

Tangun (de sandelhoutkoning) wordt gezien als de mythische stichter van Korea, 4326 jaar geleden. Hij daalde af naar Pyongyang, waar hij een rijk stichtte: Chosön, het land van de ochtendstilte.
Dit is een mythe met een duidelijke sjamanistisch karakter, waarin de samensmelting van kosmos, aarde, goden, mensen, dieren en planten plaatsvindt. Het sjamanisme kent vele goden en geesten. Deze leven in het landschap, maar ook in de kelder, de keuken of op zolder. Bij ziekte of andere tegenslagen bezoeken veel Koreaanse mensen nog steeds de Mudang.

Natuurlijke heiligdommen.

Ook het stapelen van stenen, Doltap (돌탑 ), komt voort uit dit natuurlijke geloof. In Korea is het gebruikelijk om een eerste steen aan de kant van de weg te leggen. Een andere vinder draagt zijn of haar steentje bij. Zo ontstaan spontaan de mooiste pagodes langs de weg, maar ook bij een boeddhistisch heiligdom of bijvoorbeeld een waterval. Het zijn het redden van natuurlijke heiligdommen, waar iedereen aan meewerkt. En het allermooiste ... niemand schopt ze omver.

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=Z57WEu2wtRw[/embedyt]

Pragmatische focus

Confucianisme is het tweede religieuze geloof dat deel uitmaakt van de Koreaanse tuinfilosofie. Deze richt zich voornamelijk op het leven van de mens in deze wereld. De relaties tussen mensen. Erg pragmatisch dus.

Koreaans tuinieren in paleis. — Yi dynastie schoonheid. Het gebouw wast zijn voeten.

Het confucianisme, afkomstig uit het oude China, legt een sterke nadruk op harmonie, orde en morele rechtschapenheid. In Koreaanse tuinen is deze invloed te zien in de zorgvuldige balans en symmetrie die vaak aanwezig zijn in de tuinaanleg. Tuinen werden ontworpen om de confucianistische idealen van harmonie tussen mens en natuur te weerspiegelen en de ordelijke rangschikking van paden, waterpartijen en planten weerspiegelt vaak de gestructureerde maatschappelijke hiërarchie die door het confucianisme wordt gepromoot. Meer informatie over de rol die het confucianisme vandaag de dag speelt in Korea hier.

Neo-Confucianisme

It is highly influential in Korea during the Joseon Dynasty, further developed these ideas. It emphasizes self-cultivation and a deepened understanding of one’s relationship with the universe. Korean gardens from this period often feature scholar’s rocks and carefully curated views, which encourage contemplation and intellectual reflection. The gardens are not just for aesthetic pleasure but also serve as spaces for meditation and personal growth, in line with Neo-Confucian values.

Beide filosofieën droegen bij aan de ontwikkeling van Koreaanse tuinen als ruimtes waar ethische en filosofische overpeinzingen konden worden nagestreefd te midden van natuurlijke schoonheid. Het resultaat is een tuincultuur die niet alleen de esthetische aantrekkingskracht benadrukt, maar ook intellectuele en morele diepgang.

Grote invloed op Koreaans tuinieren.

Ook Boeddhisme heeft de Koreaanse tuincultuur aanzienlijk beïnvloed door de principes van harmonie, evenwicht en eenvoud. Deze tuinen bevorderen vaak contemplatie en meditatie en weerspiegelen het boeddhistische streven naar vrede en innerlijke rust. Elementen zoals water, stenen en zorgvuldig gerangschikte vegetatie staan centraal en symboliseren de natuurlijke wereld en de boeddhistische leer. Symboliek staat centraal, waarbij bepaalde planten en structuren spirituele concepten uit het boeddhisme vertegenwoordigen. Dit resulteert in serene, naturalistische tuinen die niet alleen visueel aantrekkelijk zijn, maar ook een spirituele betekenis hebben.

Geen conflict.

In Korea was er geen conflict tussen religies. Ze bestonden gewoon naast elkaar. Later brachten de Jezuïeten Christus. Deze Westerse verlosser kreeg ook zijn plaats. De Koreaanse cultuur werd alleen maar rijker. Veel Koreanen kiezen een heel nuchter uitgangspunt voor geloof. Ze bidden gewoon tot iedereen. Als de een niet helpt, mag de ander meer voordeel verwachten.

De heilige zette zijn spade.

Het is dan ook niet verwonderlijk dat je confucianistische symboliek aantreft in boeddhistische tempels, terwijl sjamanistische goden de wacht houden. Daarom de fusie tussen vier grote wereldreligies. Waar in het westen de rijken de tuincultuur regeerden, bijvoorbeeld met het exorbitante Versailles, zette in Korea de heilige zijn spade in de grond. De Europese monniken kwamen niet verder dan de kruidentuin. De monniken in het Verre Oosten slaagden erin ware tuinkunst te creëren.

Koreaans tuinieren betekent dat de buitenkant naar binnen kijkt. — Naar buiten kijken.

Menselijke omgeving.

Koreaanse tuinarchitectuur is holistisch. Volgens het woordenboek is holisme de opvatting dat er een samenhang bestaat in de werkelijkheid. Het geheel wordt dus niet gevonden in de componenten.
De Koreaanse tuincultuur bijvoorbeeld combineert Chong en Won, waardoor een menselijke omgeving ontstaat die goed samengaat met de wereld van de natuur. Het respecteert zowel de natuur als de menselijke waarden.
Koreaans tuinieren is de kunst van het creëren van een buitenruimte met ecologische waarden, functioneel en praktisch. Het geeft meer waarde aan ecologie dan aan wetenschappelijke disciplines zoals technologie en architectuur.

Koreaans tuinieren omvat het mythische.

De Koreaanse tuin verschilt van de formele tuin. In de laatste wordt visuele schoonheid nagestreefd. De schoonheid van de Koreaanse tuin komt voort uit een complexe, spirituele en mythische schoonheid. Deze wordt gevangen door de geest en zijn vijf zintuigen: zicht, reuk, gehoor, smaak en gevoel.
Dit is niet de schoonheid die bijvoorbeeld in de Japanse tuin te vinden is. Gevangen door beplanting en materialen. De Koreaanse tuin heeft een organische schoonheid die verandert in ruimte en tijd. Het is afhankelijk van de elementen en de gebruikte materialen.

Koreaans tuinieren is natuurlijk. 자연주의 정원 (jayeonjuui jeongwon)

Dwang van de natuur.

Het is niet alleen uiterlijke schoonheid, maar ook een manifestatie van kosmische principes zoals breekbaarheid, geluid, contrasten tussen licht en donker en droog en nat. In een ver verleden hebben de Koreanen ongeveer duizend openbare tuinen aangelegd. Niet door specialisten, maar door de tuineigenaren zelf. Zij kenden de werking van de natuur door hun eigen tuinen, die meestal worden omschreven als natuurlijke tuinen.
Deze tuinen fungeerden als bemiddelaars tussen de dwang van de natuur en de behoeften van de mens. Het is vreemd dat de Koreaanse tuincultuur niet ontdekt is door de rest van de wereld. De Chinese tuin krijgt aandacht, terwijl de Japanse een echte hype is.

Kijk wat er gebeurt in de Koreaanse tuin.

Koreaans tuinieren met respect voor de natuur. — Met respect voor de natuur.

Houten tuinbeeld omringd door bloemen, een uitdrukking van zorg voor de natuur in een alledaagse Koreaanse omgeving — Een houten figuurtje tussen bloemen - zorg voor de natuur als onderdeel van het dagelijks leven.

Koreaans tuinieren Het is een geweldige job om te doen! — Het is een dankbare taak.

Koreaans tuinieren moderne interpretatie. — Moderne interpretatie.

De watertuin

geschreven door Hugo J. Smal

De essentiële rol van een watertuin in je buitenruimte

A Watertuin is een fundamenteel element dat van elke tuin een levendige oase kan maken. Of je nu kiest voor een koivijver, een natuurlijke biotoop of zelfs een klein waterornament, het introduceren van water in je Watertuin adds a dynamic touch that plants alone can’t provide. In this guide, we’ll explore the various ways you can integrate water into your WatertuinZo ontstaat een toevluchtsoord voor mens en dier.

De voordelen van een watertuin
Van een habitat voor amfibieën zoals kikkers, padden en salamanders tot het aantrekken van vogels zoals de blauwe reiger, een Watertuin de biodiversiteit ondersteunt. In stedelijke gebieden kunnen privévijvers binnen een Watertuin have even contributed to the resurgence of species once considered endangered. But it’s not just about wildlife—a Watertuin brengt een rustgevend en verfrissend element in de tuin en creëert een ruimte voor ontspanning en plezier.

Verkennen van verschillende soorten vijvertuinen

De juiste keuze maken Watertuin for your outdoor space depends on your preferences, the space available, and how much time you’re willing to spend on maintenance. Below, we explore nine different types of ponds and water features, each offering unique benefits and challenges for your Watertuin.

1 WATERORNAMENTEN

Ideaal voor kleinere WatertuinenWaterornamenten zoals een molensteen, Japanse bamboefonteinen of eenvoudige vloeiende sculpturen zijn eenvoudig te installeren en te onderhouden. Ze voegen het rustige geluid van stromend water toe zonder dat je een volle vijver nodig hebt.