Kibun 还是 Nunchi?

Chapter 2 – Kibun or Nunchi

导言

J本章在河岸小径、共享餐桌、等级秩序与突如其来的断裂之间移动。它并不先以抽象方式定义 kibun 与 nunchi;而是让它们在姿态、沉默、等待、笑声与误认中显现。高阳市的乡村边缘映照着记忆中的鹿特丹郊外,社会规范在饮食、酒、鞠躬与角色之中展开。文本不是给出结论,而是环绕而行,从农场、餐馆、记忆、轶事与打断等不同角度,反复回到尊重、面子与群体节奏。看似偶然之处成为结构,看似融洽之处显露诊断意味。本章的行进同时承载温度与不安,以解释之问而非确定收束。请将其读作场景形式中的生活哲学:关系性的、多层的、并且有时带着不协和。

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风景、记忆与社会温度

掌握韩语技能

As I softly chant ‘Na-mu Ji-jang Bul,’ I let the words guide my steps along Baedagol-gil, the path running alongside the Seongsaheon River. The river, now a small stream, burbles quietly below me, its sound almost drowned out by the symphony of Cicadas. Each step feels like a journey between worlds, much like the river, which swells during the monsoon only to retreat into a quiet stream under the summer sun.

环境中有木偶或双节棍吗?

鸟瞰高阳寺白达谷地及周边地区

在远处,我可以看到高大的新公寓。 Kim Young Soo 他与妻子和两个儿子住在其中一间房子里。河边是农村,光线昏暗。高阳寺这一带有很多小农场。在一些拱形温室里,有灯光。我听到一位母亲在安抚她的孩子。

再往前走一点,就能闻到烧烤的香味。 珍岛 growls softly, but when I speak to him reassuringly, he shakes his chain violently, wagging his tail. They can be friendly dogs. I am aware. He doesn’t speak Dutch. I don’t speak Korean.

在花园中,我有宾至如归的感觉。乡村的氛围和远处大城市的嗡嗡声让我想起了 鹿特丹. It feels like the village ‘图因多普-弗莱韦克‘ in the seventies. This garden village was created in the nineteen twenty’s for the farmers from the Southern Islands of the Netherlands. They came to earn their living in the big city. The gardens have to give the former farmers a sense of home. At that time, it was still on the southern outskirts of Rotterdam. Now ‘Tuindorp Vreewijk’ is enclosed by it.

“Tuindorp Vreewijk” in the 1960s was rural and peaceful.

Things go a bit faster in Goyang Si. There is no question of elevating the people. The rolled-up sleeves mentality, ‘we can do’ or maybe even ‘we must do,’ is leading. After the war, the Americans supported the Europeans with their 马歇尔计划.大部分工作都是朝鲜人自己完成的。只有联合国提供了一点帮助!他们做得很好

人群、等级与群体场

为人民服务的 Kibun 或 Nuchi。

我慢慢地走进高阳锦鲤养殖场。它就在百大谷主题公园的院子里,我来访时就住在这里。我们吃了 牛肉牛杆菌, marinated beef from the barbecue. The restaurant is a fifteen-minute walk from the Koi farm. On the window, I could only read the word ‘Saramgehe,’ which means ‘barbecue for the people.’ I couldn’t decipher Hangul, the words in the Korean alphabet. Fortunately, my interpreter Jay (Kim Jay Ho)和锦鲤养殖场的人一起在外面等我。

双节棍
旅行学习木偶或双节棍。

There must have been ten of us. Some lit a cigarette. I received a cup of coffee; part of the restaurant service. Mr. Han, always animated, was telling a story with a loud voice, busily gesticulating. Han didn’t have to try hard to be louder than everyone else, but the story was long. Jay, struggling to keep up, eventually gave up on translating simultaneously.

基布恩或双节棍群策群力

My friends were already laughing at the next joke when the restaurant owner joined in, chatting noisily. His story seemed very interesting, but Jay had given up on translating. The group had absorbed him, and I didn’t feel left out. They were hard workers, and now they could finally let loose. I just went along for the ride.

Saramgehe,热爱人民。

Mr. Han’s wife doesn’t mind at all when he eats out with colleagues, they told me. It saves money because the boss pays, and it spares her the trouble of deciding what to cook. In Korea, where marriages are often 已安排, things don’t always turn out perfect. But that doesn’t have to be a disaster. The woman usually has her hands full raising the children, while the man’s responsibility is to bring home the money.

在这个儒家思想浓厚的社会里、 妇女 are traditionally expected to be obedient to their husbands. But, take it from me, she’s usually the one in charge of the house, the children, and, of course, the wallet.

It wasn’t always this way. There was a time when mothers had to ask for money for household expenses every day. As Korea’s economy grew, so did Eomeoni’s 每日预算。最后,男人们开始上交自己的全部工资,并自己索要零花钱。儒家思想?不尽然,但这确实减少了唠叨。

双节棍
工作的朋友、木文或双节棍专家!

We had been waiting for about fifteen minutes, and the group was getting louder. There were playful blows on shoulders and a lot of laughter. Suddenly, the atmosphere shifted. Kim Young Soo’s 双龙 turned into the parking lot. He was on the phone, and the group waited respectfully. He is their boss and, at that moment, the most important person. The wait wasn’t about submission; it was about maintaining respect. After all, keeping Kim Young Soo’s Kibun optimal was crucial.

Kibun, Nunchi, and Embodied Etiquette

双节棍不易掌握

Let me explain the concept of kibun. In Confucian thinking, a man’s pride and face are crucial. Losing either is seen as deeply negative. Additionally, the spirit and feelings of a person are significant—hurting either can be damaging to both the mind and body. The workers were careful not to harm the boss’s kibun. After all, he was the one providing the meat on the barbecue and the Soju in the glass.

Everyone has kibun. Nunchi, on the other hand, is an extremely subtle skill perfected by Koreans to avoid damaging that kibun. It involves scanning body language, facial expressions, and mood to navigate social interactions smoothly. Even in tough situations, nunchi ensures that no one’s kibun is left damaged within the group. Every Korean is, almost subconsciously, a kibun or nunchi specialist.

当然,等级制度总是存在的!但最高级别的狗只能存在于一个群体中,这就使它更像一个 至高无上—first among equals. He’s just a little more equal than the others.

好吧,弯曲拯救木偶和双节棍

Kim Young Soo stepped out of the car and quickly bowed his head. The group followed suit, bowing in unison. This was not a formal occasion, so their bows were short, with a slight bend at the chest and head, hands positioned in front of the abdomen or by the sides. It’s usually nothing more than that. Just remember to keep your back straight!

한국어 번역When bowing to someone older, you bend a little deeper. If it’s a friend, you might shake hands at the same time. And when a child bows, you don’t stand on ceremony—just bow back, always with kindness.

Sometimes it gets a bit more complicated. For instance, if you need to bow to two people—one being a younger boss and the other an older employee—it would be insulting to the boss if your bow is deeper to the employee. In such cases, status takes precedence over seniority.

Beyond these “everyday” bows, there’s also the 鞠躬. This involves kneeling, bending your arms, and placing your hands on the floor, with your forehead touching the ground. Koreans reserve this type of bow for special occasions, such as weddings, funerals, and Jesa (ancestor rituals). It’s also used when you are deeply ashamed or extremely grateful.

Disruption: Face, Misreading, and Repair

锦鲤养殖场的小插曲

在我早期的一次韩国旅行中,我参观了一个锦鲤养殖场,那里的室内大池塘里只有病重的鱼在游动。我注意到一些鱼的皮肤上有很大的伤口,而另一些则在池底喘息。许多鱼完全失去了粘液保护层。

双节棍
我讨厌看到动物受苦。鱼有 "木鱼 "或 "双节棍"。

The owner noticed the concern on my face—I hate seeing animals suffer. Without much explanation, he quickly whisked me away to a restaurant, accompanied by a translator. The ride was silent, and I was placed in the back of the car. The breeder’s employees followed us in a van.

Over dinner, I urged the translator to discuss the sick fish. A long conversation in Korean followed, though it didn’t seem to be about anything serious. When I pressed the issue again, the translator flatly refused to engage further. Despite my concern, the meal was good, and the Soju kept the topic off the table.

On the way back, I was seated in the front, while the translator sat quietly in the back. The employees had disappeared, and the atmosphere was tense. Upon arrival at the breeder’s office, I was led to his luxurious chair, where he poured me a glass of whiskey. The translator remained silent, staring at the floor. Suddenly, the breeder knelt down and performed deep bows, tears streaming down his face.

他开始连声道歉,大声抽泣。他很后悔让我看到有病鱼的池塘,认为他严重损害了我的 Kibun。我感到很不自在,不知道该如何回答。我没有让他沉浸在痛苦中,而是把他扶起来,给了他一个大大的拥抱。

His tears stopped, and the three of us sat down together. Of course, I offered him his chair back. He tried to pour me some whiskey, but I politely requested Soju instead, which seemed to lift his spirits—choosing the Korean drink over the import. He then promised to conduct an in-depth study of water quality and fish diseases.

I had resolved a deeply Korean problem in a very European way. Unbeknownst to me, the man had suffered a serious loss of face in front of his staff, something I hadn’t fully grasped at the time.

A hotel room was arranged for me, and I was invited back to the farm for breakfast the next morning. The employees needed to see that all was well again and that their boss hadn’t failed in the end. To my surprise, I found the pond empty; the fish had been put out of their misery.

Table Rituals, Drinking Codes, and Collective Balance

长者帮助年轻人

Back at the restaurant, Kim Young Soo was also handed a cup of coffee and was soon laughing along with his people. Jay still didn’t have time to translate, but that wasn’t a bad thing. I enjoyed all those happy faces and the energetic atmosphere.

With a nod, Kim Young Soo directed everyone inside. We walked through the crowded restaurant to a long, low table in the corner. Kim Young Soo pointed out where we should sit. Kim Kung, nicknamed “Chinese boy,” was the youngest. When he sat on the floor, he poured the glasses with water.

He’s not really a boy; he’s too old for that, but that’s his role. And he’s not Chinese either. He is from 延边 (延边),吉林省朝鲜族自治州。鸭绿江南部与朝鲜接壤。东部与 滨海边疆区 位于俄罗斯境内。在高句丽时期(公元前 37 年至公元 660 年),这一地区曾属于朝鲜三国之一。虽然中国人对此有争议,但那里的人仍然讲朝鲜语。DNA 研究也表明,与汉族相比,这里的人与朝鲜人有更多的亲缘关系。

因为幼年失去父母,还要照顾弟弟,他去了韩国从事建筑工作。Kim Young Soo 看到他在冰天雪地里冒雨工作。金英洙觉得他很可怜,就在高阳锦鲤养殖场给了他一份工作。从那时起,他就有了一个非常忠诚和忠实的年轻朋友。

A waitress brought scalding hot wipes so we could clean our faces and hands. Kim Young Soo ordered beef bulgogi, a wide variety of side dishes, and of course several bottles of Soju. He poured my glass first. I held it up with my right hand and supported my wrist with my left. After I knocked it back and took the bottle from him, the waitress looked at me with a smile. I poured Kim Young Soo’s glass. He drank it, and the party could begin.

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双节棍或木盆饮品

In Korea, it’s considered inappropriate to pour your own drink, so people serve each other. I poured for those around me, and the drinks flowed quickly. The only way to avoid drinking too much is to leave your glass half full. It took me a few dinners to figure that out. Fortunately, I seem to handle it well in Korea—at least, I think I do.

If you have to wait too long for a refill, you can’t just ask for it right away. Holding your empty glass upside down over your head is often an effective remedy, but be sure it’s completely empty—I’ve seen it go wrong more than once.

Kim Young Soo 把燃气烤架调到合适的温度,然后把肉放在上面。他掰了一个辣椒给我。我咬了一小口,知道它们有时会非常烫。即使是烧酒、糖或水也无法消除这种热量。

肉烤好后,我用筷子夹起一块,放在生菜叶上,再加上一些泡菜、一瓣大蒜、姜片和豆豉酱。我把它折成一包,塞进嘴里。

The flavor explosion was beyond anything I could compare. It reminded me of the streets of Insadong, the artists’ district: busy, colorful, dynamic, and above all, filled with an abundance of scents. You don’t just taste Korean food—you experience it!

Noticing the Soju bottles were nearly empty, I pressed a button on the table. A bell rang in the kitchen, and I heard the sound I love so much. The waitresses all responded at once, “Deh!” meaning “We’ve heard you, and we’re coming.” I’ve never encountered a clearer expression of hospitality—it’s all so committed and genuine. However, Kim Kung had already jumped up and grabbed more bottles from the fridge. He drinks Hite beer.

Kibun or Nunchi honoured

The conversations remained animated and I kept an eye on my table mates. Does everyone have a drink and does the meat not burn on the barbecue? The restaurant owner came to me and offered me a plate of Jeju do beef. This meat, which comes from the black breed of cows from Jeju Island, is cut into very thin slices to be eaten raw. The ‘Hwe’ was specially intended for me.

当然,我把第一片给了金英秀。之后,我自己也吃了一块。它在我的舌头上融化了。大家继续聊天、喝酒和吃东西。我感觉自己正被注视着。我把盘子递给了 Yukhoe。 同桌们都吃得津津有味。

Korea does not have an ‘I’ society like we have in the Netherlands. Confucianism always creates a “We-society”. I don’t know the life of the waitresses at home. Is the husband doing well or not, but I realise that they don’t work for free. I can hardly imagine the great pressure under which Kim Young Soo is. But within the group it is us, and everyone is always host and guest at the same time. The waitresses do their job friendly and with a smile.

Kim Young Soo 接到了一个电话,并进行了简短的交谈。女服务员拉开了一张桌子,员工们纷纷走动。一个我不认识的男人在金英秀对面坐下。他的同伴也加入了进来。介绍完我之后,那个男人问了我一些私人问题。我的年龄、我的职业、我有几个孩子以及我为什么来韩国。杰又当起了官方翻译。

Kim Young Soo 和那名男子进行了热烈的交谈,我又喝了一杯烧酒。那个男人对我不再感兴趣。现在韩国人之间玩得很开心,我的 Kibun 还好吗?我明白。对他们来说,今天是艰难的一天。

I took some time for myself and my telephone. Someone named Bae Jong-Ok sent me a large file. The name was unfamiliar to me. Of course, I hesitated for a moment. Never click on files that come from someone you don’t know. But hey, let’s live dangerously. Moreover, a hack cannot cause much damage. My Korean account is not connected to the one in the Netherlands.

Text Within Text: Violence, Silence, and After-Question

没有木棍或双节棍 最后

我打开邮件,本以为是一封普通的信件。然而,我发现了一些黑暗的东西,一些让我心跳加速的东西。

“The wood fire glowed, but its light was feeble against the inferno raging ahead. He fixated on the neatly stacked logs, ignoring the all-consuming hell behind him. He had burned it all down—long before, much earlier.

他撕下了在路上捡到的兔子的焦皮。烧焦的肉臭味充斥着他的鼻孔,但饥饿感啃噬着他的内心。正常人会反胃。他知道这一点。但肉就是肉,饥饿就是饥饿。但吃心或肝会更好

He had laughed, eaten, and drunk with those now perishing in the flames. He could still feel their warmth against his back. The screams reached his ears, but he remained still—helpless, or perhaps unwilling to act. All he craved now was silence.

After consuming a few chunks of meat, he stoppered his canteen and drank until his lungs revolted. Slack junk! There was no oblivion to be found in that. The moisture wouldn’t still his brain. So he decided to move on.

Walk, don’t talk, and forget what cannot be forgotten. He had been on the road for about two years and almost reached his goal. It was only because he had to wait that he stayed in the village. He partied, sang, and danced with whores and sometimes even with those who pretended otherwise. The man knew danger was looming, that his enemies would not give him any rest. The clergy murmured.

He felt guilty because they were innocent “ladies,” innocent “neat” people. The unbelievers saw in him the saviour, and therefore, gladly gave him some warmth. He couldn’t do without that warmth. The task assigned to him was onerous.

Peace, that’s what he wanted—and no bullshit. But, the enemy was unruly and followed him wherever he went. They were like stinking plague-spreading rats. He smelled it when the “neat” ladies took him in their arms and when they spread their legs. The scorching smell of rotting falsehood was poignant to the depths of the lungs. Onward, he ordered himself. Remember your assignment and run.

几公里后,他来到一栋房子前。一脚下去,门从门框里跳了出来。他立即被吓得后退。

She recognized him and bowed her head humbly. “It’s just who kicks in the door,” he thought scornfully. “The saviour or the devil, it makes a big difference, doesn’t it?”

As I read the chilling email, a thought crept into my mind—could this be the work of a Gumiho, seeking the ultimate silence? The Gumiho is a creature that feeds on human hearts, driven by an insatiable hunger that no amount of silence can quell. And in its wake, it leaves a trail of empty words and broken 基布恩.当我继续阅读时,这段文字让我脊背发凉。

是公爵行使自己的权利,在新婚之夜将您的女儿许配给她的丈夫,还是她在夜里被强奸犯玷污,这一点非常重要。他都做到了。是的,人们谦卑地低下了头。

一个女人请他喝酒。皮靴威士忌在他喉咙深处燃烧。他捏住女人的下巴,强迫她看着自己。她的眼睛死气沉沉,没有一丝火光。这有什么关系?妓女还是整洁的女人?所有的人都沉浸在死亡的寒冷或疯狂的悲伤中。

他拿着瓶子走了出去。没有人会阻止他。他必须完成任务。再走几公里继续走继续走在他身后,他听到树丛中沙沙作响。邪恶无处不在

突然,她就出现在他面前。那个尖叫的女巫,有着炽热的眼神和撩人的身材。邪恶可以养活自己,并毫无顾忌地展示自己的欲望。它可以随心所欲,毫不掩饰。

He, the so-called saviour, let his gaze crawl up her legs—strong, unyielding legs. Her hips, firm and ready, spoke of raw power, of lust barely concealed. Her breasts, yes, her breasts were most certainly worth sucking. And her face was so lovely, so damaged now from the empty bottle he slammed right into it. No sense.

他一脚把她踢到一边,继续前进,全然不顾跪在她身边的圣骑士们的嘶吼。他们嘶叫着冲了上来,但他已经拔出了剑,一剑将她的农奴砍成两半。

再走几公里,他就能找到安宁。远处,高塔在墨色的云层中若隐若现,形成鲜明的对比。它像地狱一样闪烁着,发出雷鸣般的响声。大地在震动,似乎在抵抗。他的敌人有强大的朋友。

砰 "的一声,塔身缓缓滑落。气氛中充满了嘶嘶声和魔鬼般的笑声。他放慢了脚步。恐惧让他喘不过气来。他的心脏几乎要跳出来。

He knew. The saviour was late and was no longer able to save himself. With that, the hope of mankind was over. The sulphurous friends of the devil surrounded him, danced, drank, and sang to him: “Now you have your peace, now you have silence, the all-killing love, the nagging morality, the goodness so adored, gone, gone…” He recognised the song, his ode, his victory prayer.

然后是一片寂静。人类沉默了。只有不时响起的震耳欲聋的叹息声。他的黑精灵们顺从地蜷缩在他身边。他们不要求平等,不要求满足,不要求关注。他们只崇拜他,因为他是权力之杖。他站起身,环顾四周,发现一切正常。他的千年统治开始了。他知道,从此以后,善有善报,恶有恶报,他的邪恶无人能敌。他是魔鬼,他要保持沉默。

善良必须永远沉默,恶臭的谎言必须被揭穿。

He had succeeded, and he had celebrated his triumph with whores and “nice” women because it didn’t matter… He had left the doubt behind him and burned his goodness.

And now, walk. Walk in silence towards the looming task. He conjured new enemies because only destruction warmed his heart. And there would always be more enemies—because, in the end, it was always about him.”

正确的问题

The story didn’t impress me too much at first. One of my table companions, the carpenter, distracted me. Isn’t it strange, this Korean habit of addressing people by their occupation? It suits me well because I’m not great with names. And certainly not after a few glasses of Soju.

木匠问我是不是在忙着接电话。我惊讶地看着他,然后给他的酒杯添满酒,又喝了一轮烧酒。

In retrospect, I should have paid much more attention to the email. At the very least, I should have asked myself the right questions. Why would the unknown Bae Jong-ok send me this story? Was it a dream, or a sketch of a very dark future? It felt as if I had suddenly found myself in the Hells of the Mudang—the Hell of the Boiling Bath, the Iron Beds, and Utter Darkness. As if I had experienced the “Shi-Wang Kut,” the ritual song of the bridge, and the Bardo from the “Tibetan Book of the Dead,” all at once on paper. It wasn’t a cheerful thought, to say the least.

Na-mu Ji-jang Bul.让我们去看看,让我们去看看!

高阳韩国锦鲤

关于韩国There are many Korean Koi varieties, and new ones are born almost every decade. Despite the many variants, only Kohaku, Showa Sanshoku, and Taisho Sanke are considered part of the Go-Sanke class. Today, there are about 150 different koi species, each with its own quality standards and enthusiasts.

While it is possible to transform a pond into a vibrant color festival with various Koi varieties, focusing solely on the Go-Sanke class has its merits. Also many of the carps cultivated at Goyang Korean Koi farm are from the Go-Sanke class. Get the knowledge about these 特殊品种.

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“从锦鲤养殖场到大型主题公园

高阳锦鲤养殖场

从高阳锦鲤养殖场到白大哥主题公园的转变,是一个包含雄心壮志和文化遗产的非凡历程。这个故事由 雨果-J-斯马尔, 金英洙的愿景不仅仅是饲养锦鲤,而是创建一个融合自然、文化和社区的充满活力的主题公园。白大哥位于首尔附近,不仅展示了美丽的西锦鲤,还为游客提供了丰富的文化体验,包括历史知识、韩国传统习俗和适合家庭的活动。这篇文章深入探讨了建设这一独特旅游景点所面临的挑战和取得的成功,它已成为韩国创新和奉献精神的象征。了解 Kim Young Soo 的愿景如何重塑韩国农业。探索从锦鲤养殖场到主题公园的不可思议之旅。. 变革

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“去长峰岛:善于驾船”

[:en]https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bubo_bubo_winter_1.jpg[:]
图像
在雨果-J-斯莫尔(Hugo J. Smal)的这幅反思作品中,前往仁川附近的宁静小岛长峰岛的旅程不仅是一次身体上的探险,也是一次与大自然和各种元素更深层次的联系。当雨果在充满挑战的地形和变幻莫测的大海中航行时,他发现了与环境和谐相处的深刻感受。故事探讨了他寻找难以捉摸的欧亚鹰鸮、与当地同伴建立联系以及在海浪中寻找宁静的经历。通过安静的自省和文化邂逅,加入雨果的长峰岛宁静之旅。 韩国 

“高阳 Koifarm 鱼馆:锦鲤绿洲”

高阳锦鲤高阳 Koifarm 鱼舍不仅仅是一个养殖设施,它还是西锦鲤的庇护所,是 Kim Young Soo 及其团队奉献精神的见证。该鱼舍拥有 19 个精心维护的池塘,总水量达 400,000 升,是韩国锦鲤养殖的中心。该设施的设计不仅是为了锦鲤的健康,也是为了给游客提供一个宁静的环境,这里绿意盎然,甚至还有常驻鹦鹉。本文将深入探讨高阳锦鲤养殖场目前的发展情况,包括在模岛新建锦鲤中心的宏伟计划,以及和平路项目将如何提高锦鲤养殖场的可达性和全球连通性。了解是什么让高阳锦鲤养殖场鱼舍成为真正的锦鲤绿洲。. 锦鲤保护区.

“牛年的韩国锦鲤”

随着牛年的到来,高阳锦鲤养殖场在 Kim Young Soo 的指导下取得了缓慢而稳步的进展。尽管目前的 Covid-19 大流行对韩国和荷兰都造成了巨大影响,但 Kim 仍致力于扩大韩国的锦鲤产业。Hugo J. Smal 撰写的这篇文章重点介绍了摩多岛令人兴奋的发展计划,岛上正在建设一个新的锦鲤养殖场、餐厅和植物园。和平路项目将改善仁川机场的连通性并缩短旅行时间,韩国锦鲤的全球出口前景看好。牛年象征着坚韧和决心,这些特质将引导这些新企业走向成功。了解牛年如何塑造韩国锦鲤的未来。 企业走向成功。 

“鲤鱼和龙,快乐的海拉尔”

随着 2024 年龙年来临,韩国新年 Seollal 带来了与神话交织在一起的丰富文化传统。Hugo J. Smal 的这幅作品探讨了韩国传说中鲤鱼(锦鲤)与龙之间的深刻联系,突出了它们在这个节日里的重要意义。鲤鱼变龙象征着坚韧、力量和成功,与韩国文化中的价值观不谋而合。在我们庆祝 Seollal 节的时候,这些古老的故事提醒我们,希望的力量和韩国传统之美经久不衰,这体现在艺术和生活中,尤其是在高阳锦鲤养殖场这样的地方。在鲤鱼节期间,深入了解鲤鱼和龙之间的神话联系。鲤鱼与龙

了解更多雨果的冒险经历: 韩国人和我

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高阳锦鲤养殖场的锦鲤养殖

作者 雨果-J-斯马尔

金英秀非常热情。

高阳锦鲤养殖场的锦鲤养殖高阳锦鲤养殖场的锦鲤繁殖。它们将是来自日本的新西乡鲤 这意味着大量的工作,但也有许多喜悦。第一步是准备检疫池,包括两个鱼池和两个换水缓冲池。确保健康的环境至关重要。必须对水进行细致的处理。与此同时,还与日本的联系人进行了多次电话讨论。

池桥菊水
女性 63 厘米。 宫鸟道光昭和
女性 61 厘米 宫鸟道津产
女性 67 厘米

新西乡动物的到来

我们在日本的人是 Yoshinori Kosugi San 来自 Kosugi Kohsan inc.我们计划二月份去狩猎锦鲤。 我很想再去新泻看看。科罗娜不同意。于是,他独自去了“小泉嵯峨桥锦鲤养殖场”和 Miyatora。任务:优质斗鱼男女。鱼是通过照片和视频挑选出来的。然后由 “新泻县内陆水产试验站 ”出具健康证明。他们检测了春季病毒血症和疱疹病毒。结果良好。最后,这些鱼在半夜抵达高阳锦鲤养殖场。韩国当局也进行了同样的检测,以确保健康。.

宫鸟道士桑克
女性 73 厘米 Ikarashi Benikikokuryo
女 71 厘米 Ikarashi Benikikokuryo
女性 71 厘米。

高阳锦鲤养殖场的锦鲤养殖。

你可能会认为鱼儿们想在池塘里悠闲地游来游去,休息休息。但事实并非如此。“你要测试我们的健康状况?我们会展示我们的活力,”它们似乎在说。4 月 27 日星期一早上,Kim Young Soo 发现雌鱼正在产卵。这是一种常见现象;当雌鱼被引入一个新的水生环境时,它们经常会产卵。这在全球锦鲤展的志愿者中是众所周知的,这也是为什么许多比赛鱼缸都会定期说谎 洗干净了

高阳锦鲤养殖场的锦鲤繁殖只意味着一件事:繁殖季节开始了!

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=Sd4-DpVsnIw[/embedyt] [embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=O80xdURTrD8[/embedyt]

2020 年高阳驯鹿繁殖场的驯鹿繁殖

Ad the Goyang Koifarm 的产卵工作已经完成。Kim Young Soo 投入了大量的心血、时间和精力。让锦鲤产卵并不难。只要在适当的时候把一个女人和几个男人放在一起,他们就会知道该怎么做。.

选择女性和男性都很困难。您必须了解他们,并对他们将带来的后代有所了解。这就是 Koibreeder 的特殊知识。Kim Young Soo 非常热心。是的,大约有 200 万枚鸡蛋孵化后被放入泥塘。这是一个很大的数字。很快,锦鲤繁殖中最困难的部分就要开始了:挑选!

下面是高阳锦鲤养殖场 2020 年锦鲤繁殖季节的一些视频和图片。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=0R1AVZlyctE[/embedyt]

这只产卵的 Kohaku 看起来真的令人印象深刻。我们希望它们的后代也能如此。高阳锦鲤养殖场的饲养员 Kim Young Soo 对此深信不疑。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=xYUzNhIXNbw[/embedyt]

大正散木。吴山鸡之一。Kim Young Soo 想大量繁殖它们。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=meXkfO70iHM[/embedyt]

这会带来什么?Sanke、Bekko 和白色?

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=knYAq0DbeTQ[/embedyt]

锦鲤中最重要的一种。至少爱好者们是这么认为的。Kim Young Soo 也是这么认为的。您的愿望就是我们的要求。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=Uvo5IiUfA40[/embedyt]

道术如今非常流行。这并不是因为她们在日本获得了很高的奖牌。而是因为它们的皮肤和颜色非常漂亮。很多锦鲤爱好者都想把它们养在自己的池塘里。Kim Young Soo 也对此非常感兴趣。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=RJZoVkeaG3E[/embedyt]

这次产卵是一次冒险。Kohaku 和 Ogon。Kim Youg Soo(金友秀)告诉我们,某个美丽的昭和就是他们的后代。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=Bh16-uIPXnU[/embedyt]

鱼儿们干得不错。Kim Young Soo 把它们收集起来放回池塘。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=mmLifsc0gFE[/embedyt]

这就是结果。Kim Young Soo 自豪地向小伙伴们展示。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=2QOKLEdNbJQ[/embedyt]

这是高阳养殖场的泥塘之一。在这里,鱼苗会长到 4 厘米长。然后,它们将进入选拔阶段。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=GDHoFFHBIhg[/embedyt]

这是来自两个不同产卵期的昭和鱼和小乐鱼。水面上的碎屑是大量的蚊子幼虫。多亏了它们,鱼苗才能获得额外的生长空间。此外,它们还能吃到美味的锦鲤食物。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=opDqLbCPAC8[/embedyt]

这些鱼苗比较老。大概有两个月了。它们在高阳锦鲤养殖场生活得很好。

当然,我们会公布这些婴儿的选拔结果。如果您想了解更多信息?请订阅我们的文章。

在高阳锦鲤养殖场进行锦鲤养殖后,首先要进行挑选。

上周,高阳锦鲤养殖场孵化了约 200 万枚锦鲤卵。所有的小鱼都在泥潭里游来游去。现在是时候出拳了,要及早挑选。 我很高兴能看到金英秀是怎么做的。边看边学,这就是我所能做的。 但我渴望向大师学习。.

Kim Young Soo 正在精心布置他的锦鲤挑选站。

贝达戈尔主题公园的环境非常好。鸟语花香,阳光明媚。小锦鲤在水中熠熠生辉。两百万要完成这个任务,需要付出很大的努力。
当我需要做的时候,也会花费很多时间。但金英秀的眼疾手快和决断力会让事情顺利完成。是的,他没有时间解释。.

因此,我必须眼明手快,才能学到东西。
[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=-F01ye9WWlU[/embedyt] Kim Young Soo 正在开始挑选小鲤鱼。这是一次非常早期的挑选。这些锦鲤都是土津繁殖的。这就是高阳鲤鱼养殖场的鲤鱼繁殖过程。.

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=BTynKzxmcWw[/embedyt] 上个月,高阳 Koifarm 孵化了约 200 万枚鸡蛋。. 在高阳锦鲤养殖场饲养锦鲤后,小家伙们现在都长到了泥巴里。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=bBKUnIg9Tqw[/embedyt] 很难把锦鲤从泥浆池里捞出来。挂上装有大颗粒锦鲤食物的网就容易多了。.

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=k8w30_0fsg0[/embedyt] Kim Young Soo 将小锦鲤放入网中。这样他就可以仔细观察,挑选自己喜欢的立鱼。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=DAwaFV5FmHM[/embedyt] Kim Young Soo 精心挑选他的小锦鲤。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=63EOdflJx7s[/embedyt] Kim Young Soo 正在寻找那些展示期货的小锦鲤。它们中的大多数都是小白。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=Qo813Knyv_Y[/embedyt] 在这个选段中,"光 "就是这个词!

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=6LBPkI7vDhU[/embedyt] 这些锦鲤被挑选出来,放入专门的蓼科鱼池。它们会在那里待上几个月,然后由 Kim Young Soo 决定它们是成为蓼花鱼还是留下最有前途的蓼花鱼:楯鲤

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=teL1D-nRZPc[/embedyt] 这些锦鲤还太小,现在还不能挑选。因此,高阳锦鲤养殖场的饲养员决定让它们在泥塘里多养几周。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=1SZ3AbOAiA4[/embedyt] 虽然它们要走大约 200 米的路程,但它们被装在一个装有氧气的塑料袋里。这些小家伙非常娇嫩。我们必须格外照顾它们。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=wcUZ86uH_DI[/embedyt] 这些都是真正的 Tategoi。我们高阳锦鲤养殖场会好好照顾它们。也许在未来的几年里,它们会出现在您的池塘里。

鸟巢生长良好!

Kim Young Soo 非常高兴。高阳锦鲤现在已经两个月大了,表现非常好。它们长得非常好,将来一定会成为令人惊艳的鱼儿。当然,它们还会被反复挑选。希望明年它们能进入世界各地西乡鲤爱好者的池塘。高阳锦鲤养殖场的锦鲤养殖工作非常繁重。

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高阳锦鲤养殖场:鸟巢 2020 年 9 月 19 日

Kim Young Soo, 高阳锦鲤养殖场的饲养员经常给我发关于东海锦鲤的视频。我看了很高兴,但也很沮丧。我宁愿去 Baedagol 主题公园。我现在在荷兰,回韩国几乎不可能。.

科罗娜很难拿到签证。因此,我渴望通过观看 Kim Young Soo 挑选我们的锦鲤来学习经验。我怀念与锦鲤在一起的日子,看着它们游泳、吃食和成长。在荷兰,我没有锦鲤池,所以我的鲤鱼 Joy 几乎快饿死了。.

是的,科罗娜月是饥饿的季节

我唯一能做的就是看电影,憧憬美好的日子。等 COVID 19 得到控制的那一天,我就能买到去韩国的机票了。是的,我想去现场看鱼!我想去高阳锦鲤养殖场观看锦鲤养殖。

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使用 Koitalk.app 探索锦鲤世界

总编辑致辞

Koitalk
 

向所有尊敬的读者和锦鲤爱好者致以问候!

雨果-J-斯马尔,...... 总编辑 的《曼提方》和 Koitalk.app.很高兴能与您分享我们在 Koitalk.app 上孕育的充满活力和互动的锦鲤世界。从创立荷兰锦鲤协会(Nishikigoi Vereniging Nederland)到发起第一届荷兰锦鲤展,再到韩国锦鲤展,我在锦鲤界的历程一直都是由对这些美丽生物的热情所推动的。今天,作为荷兰锦鲤协会的公共关系经理,我将继续为锦鲤们服务。 高阳锦鲤养殖场 在韩国,我将以更大的热情继续这一旅程。Koitalk.app

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在这个社区中,锦鲤爱好者、专家和新手都聚集在一起,分享、学习和赞美饲养锦鲤的艺术。我们致力于提供全面、可靠的信息,这体现在我们的内容上,从锦鲤养护到池塘设计,都有我个人的经验和专业知识作为支持。

您的机器人女主人 Shiku Tsuku。

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亲爱的锦鲤爱好者

来自 Shikibu您在宁静的西乡的忠实向导。看来,我之前的回答可能与您的疑问没有完全共鸣。请允许我将我们的对话轻轻地引向宁静的理解之水。

西乡是一个充满各种奇迹的地方,就像锦鲤错综复杂的花纹一样。您提出的每一个问题都是独一无二的,而我将与您一起探索这些问题。请允许我向您详细介绍一下您的兴趣或问题。无论您是想了解深邃的历史、生动的文化,还是精妙的锦鲤饲养艺术,我都将竭诚为您服务。

让我们一起踏上探索之旅,让每一个问题都成为知识池塘中的涟漪。我热切地等待着您的指引,在我们迷人的西乡探索下一条道路。

致以诚挚的问候,Shikibu

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雨果-J-斯马尔 、曼提方和 Koitalk.app

 

 

高阳街区探访

 

Chapter 3: The Jijang Fractal

撰写人 雨果-J-斯马尔

本章在 Goyang Neighbourhood 中追踪一种被体验的对比:鹿特丹式的直接与韩国式的关系形式,个人冲动与集体角色,言说与语境之间的张力。它在社区、溪流、记忆、仪式、食物、羞耻与愿景之间环绕,不作为彼此分离的主题,而作为同一经验场域。儒家社会角色、韩国的 kibun 与 nunchi,以及 The Jijang Fractal 展开的逻辑,在肢体语言、等级秩序、餐桌礼仪与被误读的瞬间中接受检验。叙事下沉至更为阴暗的文本性侵入,在那里,声音、暴力与破碎的身份对叙述者自身的反思施加压力。在这种张力之中,分形的直觉再次显现:并非被发明,而是被遭遇。

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Rotterdam and Goyang: Two Communication Worlds in Goyang neighbourhood

从鹿特丹到高阳社区

在探索高阳社区的过程中,我逐渐了解到,在韩国,交流不仅仅涉及单词和句子。语境、说话者和表达方式都至关重要。要真正理解其中的含义,就必须读懂字里行间。我来自鹿特丹,那里的人直率、坦诚,我注意到了这种反差。在荷兰,直来直去很受重视,跳出字里行间并不令人讨厌。事实上,这往往被视为创造力和主动性的象征。.

高阳社区
高阳社区

丢面子对我来说不是什么大问题。在我国,人们很快就会原谅一个错误或失误。只要诚实就好!不犯错就不会有事业。但在韩国,情况就不一样了。那位痛哭流涕的锦鲤饲养员让我明白了这一点。.

Confucian Pillars, Kibun, and Selfhood in Goyang neighbourhood

高阳社区的柱子

自豪感在这里也有不同的内涵。费耶诺德夺冠让我感到自豪,但韩国人履行儒家五伦(Oryun)让他感到自豪。 孔子, 孟子、Yi Hwang (Toe gye) 和 Yi I (游国)仍然是韩国文化的支柱。这些学者概述了父母与子女、长辈与弟妹、丈夫与妻子、朋友以及统治者与臣民之间的关系。在每种关系中,韩国人都遵循特定的角色模式。

父母应对子女进行教育、照顾和道德培养。作为回报,子女也应该服从、尊重和照顾父母。当父母不能工作时,子女要照顾他们,并在他们的墓前祈祷和供奉。这些规则构成了所有其他关系和整个社会结构的基础。

根据儒家哲学,韩国足球队的胜利被认为是整个社会的胜利。韩国人民的胜利比场上球员的胜利更有意义。集体远比进球的个人更有统治力。.

我们对包括感觉、思想和情绪在内的 "Kibun "概念的理解也大相径庭。我们荷兰人往往过于敏感,当然不愿意讨论内心的想法和感受。然而,在 木当在中国,无论是士大夫、新儒家学者,还是基督教牧师,感觉、心灵和情绪都具有重要意义。深入了解 双节棍

但是,表达个性并没有得到高度赞赏。我们当然不会像有些人在 血猎犬 作者:Kim Ju-wan. .我们也需要个人空间“别站得离我这么近!”我在韩国的生存之道 满庭芳的芬芳吴承恩 铭记于心。

“观棋不语,我切腐朽、,

伐木,叮叮

漫步云边谷口。

我卖柴买酒、

笑得前仰后合,非常开心。

我枕着松树根,望着月亮。

当我醒来时,天已经亮了。

认识古老的森林

我攀登悬崖,越过山脊、

用斧头砍掉枯萎的爬山虎

当我收集了一篮子,

我唱着歌走向市场、

用它来换三品脱大米。

没有人和我竞争、

因此,价格是稳定的。

我不投机取巧,也不尝试尖锐的做法、,

我不在乎别人怎么看我、,

平静地延长我的日子

我遇到的人

是道家和神仙、

静坐阐黄庭”。”

我试着装成韩国人。这行不通。我们的文化差异太大,太相反了。当我尝试使用 "双节棍 "时,我只会犯错。我不只是想掌握这门语言。虽然?因为我不懂双节棍的语言,我就被迫使用双节棍吗?我靠做我自己生存。大多数韩国人都很宽容。.

思考高阳街区

At the Stream: Reflection and Recall in Goyang neighbourhood

高阳社区
波光沙的机张

我一边想着这些,一边顺着堤岸向潺潺流淌的高阳城下溪爬去。当然,这很危险。但烧酒让我无所畏惧,有时你不得不这样做。在郁郁葱葱的植被中,一块石头邀请我坐下。我脱掉鞋子,把脚放在波光粼粼的溪水中,让清凉的水流冲刷我的身体。.

"(《世界人权宣言》) Budeul's (부들) 尾巴静止不动。鲁比埃拉 Lobelia Cardinalis (비루엘라) 自豪地展示着她的红花。她的 穆尔楚乔 (물수초)是唯一随水流而动的东西。我陷入沉思,回想起二十多岁时写过的一段登山经历。.

高阳街区的 Larghetto

我为什么会被美丽的克里特岛上的那个地方深深吸引?这座白色的小教堂是如何主宰了我的整个假期?它坐落在赫拉村背后的高山上,赫拉村是克里特岛上的一个别墅小镇。 米拉贝鲁湾位于 Agios Nikolaos 和 Elounda 的中间。

我曾访问过 克诺索斯, 在这里,发现五千年前的文明--最终以希腊文明为顶峰--被喧闹的游客人群所掩盖。尽管神庙里不再有人祈祷,但人们仍然觉得这是对神灵的亵渎。.

这样看来,我的假期基本上是失败的。我没有找到我想要的东西,尽管我甚至不知道我在寻找什么。某种原始的感觉?梵高绘画和贝多芬作曲的灵感来源于身体和泥土之间的关系?这一切都走错了路。游览并不能让人发现感受。.

回程前两天,我决定爬上去。没有通往教堂的路。好吧,我就试试看吧。我径直往上爬,穿过长满尖刺的灌木丛。结果,我的腿被抓得鲜血淋漓。但唯一重要的是目标。

半小时后,我找到了一条勉强可以通行的小路,通往一片橄榄树林。现在,要克服的只有烈日和石墙了。总之,两个半小时后,我成功登顶。

教堂令人失望,但教堂外的景象却出乎我的意料。山的另一边是一个巨大的山谷,谷中长满了灌木丛,它们以一种奇怪的、近乎刻意的方式泾渭分明。我对面的山坡上散落着低矮的房屋遗址。我再也站不住了,在这纯净的环境中,我的双腿发软。我呼吸急促,汗水顺着背脊流下。小提琴协奏曲在我脑海中翻腾。仿佛整个山谷都被这些轻柔的声音淹没了。还是相反?我的脑海中是否充满了这座山谷的乐曲?不自觉地,我双手合十,轻声说道:

“你是谁,帮帮我。.
因为我太无知,我的感情太强烈,无法理解你。
你是谁,帮帮我。”

我泪流满面。带着这种感觉死在这里,如此强大,无所不包。这个山谷是神圣的。我的思绪又飘回到遥远而寒冷的荷兰。我真的必须回到那里吗?那个地方再也无法触动我了,在我得到这个启示之后。

我开始下山,但很快就迷失了方向。经过几个小时的跌跌撞撞,时而又爬起来,时而又在死亡边缘徘徊,我发现自己已经在数英里之外的埃隆达。

这有什么关系呢?我已经变得富有了。那个小教堂拯救了我的假期。它用自己的力量教会了我情感的焰火。从那时起,"拉尔盖托 "和 "快板回旋曲 "一直是我最喜爱的乐曲。但这仍然是一场斗争。.

回到河边

Goyang neighbourhood Big dipper sky

“你是谁,请帮助我”这个主题将继续主导我的生活。在我看来,地球一直是一个需要帮助的星球。太多沉闷、令人疲惫的苦难,无论大小。在这里,在这块石头上,在潺潺的流水边,这种感觉是对的,但我知道,我周围的世界仍在继续转动。我陷入了更深的思考--或者应该称之为冥想?

北斗七星开始起舞。每颗星星都是一位国王,在《木卡姆》中被歌颂为宇宙秩序的守护者。突然,多出了一颗比其他星星更亮的星星,作为 “王中之王 ”加入了星座--这是吉祥的分形,是终极智慧和力量的体现,超越了七王。这颗新星似乎成了星座的中心,是指引诸佛、维护宇宙和谐的神圣存在。阅读关于 穆加

它在我眼前跳动,形成了星座中的万王之王。这道万能之光突然变成了

高阳社区
f(v) = \sum_{w \in V} f(w)
高阳社区
f^\infty(v) = \lim_{n \to \infty}\sum_{w\in V} f^n(w)

对我来说,看不懂的公式不断在我的眼前旋转,偶尔还穿插着一朵白莲花的美丽画面。轻轻地,万能的 唵嘛呢叭咪吽 随着潺潺的河水流淌。我大吃一惊,翘起二郎腿投降了。

The stone beneath me turned icy cold. The plants became still, and the stream resumed its gentle flow. It flowed towards the Han River, past Ganghwa-do, into a world that continued to turn on its own. I wasn’t afraid, only slightly unsettled. Was it the Soju, or perhaps that violent email? Somehow, the mathematical formulas gave me enough strength to climb back up the embankment. I must interpret them, but because they filled me with compassion, I collectively named them Jijang’s Fractal.

Dinner, Bae Jong-Ok, and the Fracturing Voice in Goyang neighbourhood

高阳街区晚餐

几年前,很难找到欧式早餐。我更喜欢用面包、奶酪和花生酱开始一天的生活--简单、丰盛的食物就能填饱肚子。而当地人则吃前一天晚上准备好的食物。菜肴很美味,但香料太浓,我早上吃不惯。所以,我的早餐必须是面包,而不是泡菜。.

高阳社区
Quick dinner. in Goyang Neighboarhood 图像

一天,在乐天超市购物后,我去了一家 Pojangmacha 在 Chungjang-ro 吃啤酒和鸡肉。宽屏电视上正在播放韩国国家足球队的比赛。一群韩国绅士在大声交谈和欢呼。他们一边看球赛,一边品尝 Chimac Chicken 和 maekjju。我喜欢这个词。只要听到它,啤酒就有了味道。你喝得越多,它就越好听。.

我点了晚餐,发现男人们都在看我。一个人吃饭总是很尴尬,尤其是在韩国。同桌最年轻的一个拿着一瓶烧酒和几个杯子走到我身边。他给我倒了一杯,我喝了,然后他也给我倒了一杯。.

“美国人?”他问。“不,不,来自荷兰,”我回答。从他的表情来看,他不太明白。但当我说 “Hidonggu ”时,他明白了。他的朋友们欢呼雀跃,高呼最受欢迎教练的名字。只有同桌最年长的人没有加入。.

我继续吃我那香辣可口的鸡肉。这群人的声音越来越大,其中老人的声音最大。我不认为他比我年长,他只是吠声最大的狗。他是老大,虽然我怀疑他是不是最高级别的。所以我叫他车长。.

你可能会想,有多少男人会选择和家人或朋友一起看一场足球比赛,而不是无偿加班。但车张不会。他喝得烂醉如泥。

Bae Jong-Ok 写道:

“我从一个人到另一个人,直到我最终没有回来,没有回到人们身边,也没有回到我自己身边。我离开的时候发生了什么?他们也没告诉我。那些傻瓜、白痴和野兽忙着羞辱我。羞耻感变得如此强烈,以至于我的身体开始反抗。.

我几乎吃不下饭;饭也不多。只有几碗米饭。在我有足够精力外出的日子里,我采摘了 Nokdu。煮熟了可以吃。黄豆是给你吃的。阿姆希尔的肉不多。鱼比较多,但那是给金的杨棒吃的。你和你的朋友,党的间谍一起吃的 当我看起来太饿的时候,你就取笑我.

在房间的角落里,我听到你们在吹牛,喋喋不休。妈妈,你的嗓门最大,叫得比谁都响亮。你很高兴爸爸在咸镜南道的窑徳 15 号营地找到了永恒的工作,那里离白头山的天湖还有一半的路程。对我和他来说,要走的路太远了,‘这几乎是你的座右铭,你的伙伴们也和你一起大声喊着。.

一天傍晚,我们的谈话与其说是醉酒的智慧,不如说是中毒的呕吐物。我们听到邻居在前门。渔夫奥布请求我们原谅他这么晚来打扰。他搓着手,鞠着躬,告诉我们是风,肮脏的东风,让船无法准时到达。你们的尖叫、朋友们的大笑,还有奥布的羞辱,都深入骨髓。奥布已经习惯了。.

我筋疲力尽地看着你把鱼拿给朋友们看。你厚颜无耻地把一条蠕动的鱼放在奥布的嘴前。‘咬啊,混蛋,咬啊,’你尖叫道。我不想夺走你的一切。但那边那个白痴,‘你指着我说,’是不会给你做饭的。他别无选择,只好把牙齿放在秤上,撕下一大块肉。你的随从大笑着鼓掌,并鞠了几个躬。.

我明白你为什么有这么大的能量了。爸爸经常去深山里他酿造烧酒,卖给你的朋友们。当然,他还留了足够的酒,每晚都喝得酩酊大醉。你的一个朋友不同意,醉醺醺地把利润丰厚的山里酿酒厂出卖给了部里。他被捕后,消失在 15 号公路上。

你和你的朋友们错过了酒,却把责任推给了叛徒。他在一次徒步旅行中失踪了。他往那边走了,‘你一脸无辜地对导游说。你的朋友找到了一家新的灌木酿酒厂。你们喝得很开心,因为再也找不到那个叛徒了。.

欧布带了烧烤用的鲭鱼和炖肉用的炖牛肉。他不停地鞠躬,再次请求宽恕,然后伸出手要钱。不,‘你口齿不清地说。你什么也得不到!鱼没洗干净,就得让这个婊子来洗。我饿得无法排便,而你的磨蹭只会让情况更糟。滚开,混蛋!’

令人难以置信的是,这些喝醉了的化石们竟然如此迅速地追赶奥布。但它们又回来了。突然,宴会上出现了配菜、调料和其他所有需要的东西。党员们花点力气就能弄到。但是鱼呢?戈登古贵和索加里的大餐?我不知道,妈妈,你是怎么做到的。.

当然,船只抵达后都要接受检查。小布算一个,因为许多人已经试图游过汉江前往坡州。党政官员也会把鱼带下船。因此,作为一个有男人坐牢的单身女人,你的餐桌上可不会轻易有鱼吃。但爸爸还在家的时候,你的身体也不圣洁。他也不是很在意这个只要有烧酒.

我还是唯一一个能切鱼的人。筋疲力尽后,我把烧烤架放在敞开的窗前。母亲喜欢邻居们也能享受烧烤。我切开鲭鱼,把鲜美的鱼肉放在烤架上。十五分钟后,猪就可以去食槽了。鲭鱼则需要更长的时间。我看到那些醉醺醺的脑袋,我敢肯定,他们今晚不会喜欢吃。.

你想赶我走首先,你骂人!我对此已不再有任何印象。空虚占据了我。我的心灵就像被践踏的睡莲地。孤独的恶臭不仅充斥着我的鼻腔我的心也像一座废弃的鱼厂。哪怕是吃一口鱼的希望,现在也像是被藏起来的宝藏。你和你的客人吃得很开心其他人--奥布、肯定会闻到鱼腥味的邻居们,还有我--都没有尝到鱼的味道,这让你们觉得这顿饭更美味了。.

一只乌贼在垂死的鱼群间爬行。你抓住这只怪兽,把它拉长。你用雕刻粗糙的筷子紧紧地缠绕着它。你最重要的客人,市长,在一旁仔细地看着。我爬回房间的角落里。你舔着活动的肉,嘴里咿咿呀呀地说着听不懂的话。他和其他男人都变得饥渴难耐,醉醺醺地不知所措。.

您把我拉起来,放在房间中央。母亲,您强迫我唱木当的歌。我感到空虚、疲惫,任由野兽撕咬。

“在这里,在这里,所有人阿旺公主和约扬的祭祀仪式即将举行”我颤抖着“今天,在这个时刻,我开始唱这首歌:”这不是一首普通的歌“我用双手鼓掌代替了鼓声和笛声。’这是释迦牟尼的祝福之歌,也是切索克神之歌”

那是你最后一次听到我的声音当我恢复意识时,我看到你倒在我房间角落的血泊中。你的酒鬼朋友们还在喝酒。他们围着烧烤炉咿咿呀呀地唱着歌,享受着鲭鱼的美味。他们早已忘记了发生了什么。我逃到外面

是的,我从一个人到另一个人,直到最后再也没有回来。不为那些野兽,也不为我自己。我不知道我离开的时候发生了什么。他们也没告诉我那些傻瓜、白痴和野兽忙着羞辱我。羞耻感变得如此强烈 以至于我的身体开始反抗我迷失了自己.

但我想起了那个梦,他的千年统治已经开始。他知道,从此以后,他将以德报怨。他的愤怒将不会被抵消。他是魔鬼,追求沉默。善良必须被永远压制,恶臭的谎言必须被揭穿。"

高阳社区
因陀罗网 图像 接管?

Aftertone: Sadness, Detachment, and Given Form in Goyang neighbourhood

反映高阳街区

我再也吃不下去了。我为什么会收到这些邮件?是开玩笑吗?还是有人在编故事?他们应该把它寄给出版商。这些话让我感到悲伤。.

我付了饭钱,向办公室的人鞠了一躬。Cha-jang 仍然一脸怒气。我走到外面,看到一个女人正要进来。于是我打开门,让她过去。她看起来有点傲慢。我突然意识到,大多数韩国男人对女人并不那么礼貌。兰斯洛特不符合韩国人的思维方式。.

裴钟玉的话在我脑海中挥之不去,回荡在多年来与世隔绝留下的空洞空间里。难道她所描述的黑暗与我的黑暗并没有什么不同?当我走出家门时,凉爽的夜风扑面而来,我感到一种莫名的疏离感,仿佛周围的世界正在失去形状,消融在我思想的分形中。

I did not invent Jijang’s fractal; it was given to me. I simply stumbled upon it. Naturally, I hope it will fulfill its purpose.

“`

神圣的韩文和藏文书籍的精神过渡。.

Chapter 1 · Written by: 雨果-J-斯马尔

Jijang Fractal: Holy Spiritual Transitions

The Jijang Fractal is not a doctrine to be reduced, but a moving constellation of crossings between Korean ritual song, Buddhist metaphysics, shamanic memory, royal funerary pathways, and Tibetan visionary text. This chapter follows transitions as lived structures: bridges that are both architecture and threshold, songs that are both lament and map, names that are both historical and symbolic, and reading that slowly becomes rite. Mu-ga, Tari Kut, Taedonggang Daemogyo, the ten palaces, Bardo Thödol, Vairochana, Kailash, Wonhyo, and finally Jijang Bosal form a field of resonances rather than a single system. The orientation here is deliberate but not closed: parallels appear, diverge, return, and remain partly unresolved, as if the text itself were crossing from one shore to another.

Holy Spiritual Transitions

泰东河古木桥的遗迹?

对我来说,叙事方式始终如一:写作是无休止的阅读和重读,每一次轮回都让我头晕目眩。对我来说,叙事方式始终如一:写作是一个无休止的阅读和再阅读的循环,每一次转向都让我头晕目眩。韩国人和我》的构思让我彻夜难眠,在现实与虚构之间徘徊。在我的脑海中,自传式的真实与虚构的可能性交织在一起,形成了一个无穷无尽的迷宫。人类的思维没有极限。有时,我的思维就像宇宙,浩瀚无垠,未知无际。它绵延不绝。一个问题引出另一个问题。不知不觉中,我已漂流在太阳系的边缘,我的思想渴望飞跃光年,超越凡人的束缚。.

Muga: The Ritual Song of the Bridge

神圣的精神过渡
Mu-ga

在《韩国人和我》一书中,我深入研究了 Im Sok-Jae 所著的《Mu-ga:韩国木当人的仪式之歌》,探索了韩国人的生活方式。 过渡 反映了韩国古代的玄学实践。这些歌曲可以追溯到高句丽时期,大约公元前 7 至 4 世纪。在这一时期,万金城曾作为首都,由两个城市共用一个名称。第一个万金城位于辽东半岛。辽东半岛上的 汉族Wiman Chosun 最终建立了 高句丽.

了解更多 今天的木当习俗

后来,首都也被命名为王金城,位于今天的平壤附近。然而,公元前 108 年,高句丽落入汉人之手,结束了它作为朝鲜三国时期最北端国家的统治。高句丽人民不屈不挠,将汉朝军队赶出半岛,并向中国纵深扩张。.
从彬龙江流域的左方峪到国乐城,再到最终的平壤,都城的变迁反映了高句丽充满活力的历史。公元三世纪迁都的禹利王在这些变迁中扮演了关键的角色。有趣的是,他的弟弟、百济的开国君主 Onjo 也踏上了自己的旅程,我将在《我和朝鲜人》一书中对此作进一步探讨。.

Holy Korean Devotional Transitions

圣韩国 过渡 德宗和昭惠王后的谥号 "庆陵 "等王陵周围的古老传统深深地反映了这一点。.

Holy Korean transitions are deeply reflected in the ancient traditions surrounding royal tombs like Gyeongneung, the resting place of posthumous 德宗 和苏惠王后。这首歌与《桥祭歌》(又称《十王祭歌》或《塔里库特》)密切相关。这首歌中提到的桥很可能就是 大同江大名桥, 这座古木桥始建于章肃王时期。这座古老的木桥不仅可以直接通往 安乐宫 但也被认为是国王、普通人和死者的象征性通道,每个通道都有其指定的结构。.

这种萨满教、佛教和儒教的融合深深地融入了韩国的礼仪中,其界限往往模糊不清。王室陵墓从 朝鲜 这一时期的桥梁展示了这种复杂性,如 金泉峡, 逝去的国王是唯一的继承人。通往桥的石板路 Chamdo 被分为神道(Sindo)和王道(Eodo)。虽然普通人也可以在御道上行走,但对我来说,踏上神道这条神圣的道路几乎是一种亵渎。然而,在首尔的宫殿里,高架人行道是国王专用的,我却发现自己毫不犹豫地穿过了人行道--这正是韩国传统与现代共存的写照。.

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Korean Holy Transitions: Taedonggang Daemogyo and the Journey to the Afterlife

大同江大名桥被尊为从今世通往来世的神圣通道。当逝者的灵柩被抬过木板桥时,这座桥就成了生与死之间的门槛,成了走向永恒的庄严旅程。根据传统,女性护送者不得踏上这座桥,这象征着离别的终结以及她们在逝者尘世生活中的角色。她们会在入口处向逝者告别,当队伍向前行进时,她们的歌声会在空中萦绕。.

送葬者在过桥时,唱起了《桥之歌》,又称《国王祭歌》。人们相信,这首神圣的歌谣可以引导灵魂穿过十座宫殿,在那里死者将面临审判。随着时间的推移,这首歌的诗句也在不断演变,第三部分提到了这些宫殿的当地名称,第四部分则添加了相应的佛教名称,将当地信仰与佛教教义交织在一起。旅程从第一座宫殿开始,由 晋光帝. .在这里,灵魂必须越过险恶的剑山地狱,这是一个充满利刃和折磨的领域,只有正义之士才能安全通过。 Wǒn-Bul (Dipankara?),慈悲的永恒之光佛。在灵魂寻求救赎或诅咒的过程中,每座宫殿都会带来各自的挑战。.

剑芒地狱 图像 

第一个是
秦王大帝.
Chǒng-Kwang Bul-I
是 Wǒn-Bul.
敬无助的、承载灵魂的战车
他让人们通过
剑山地狱.

Buddha of Eternal Light Guiding Transitions

在丰富的佛教传统中,"永恒之光 "佛陀的概念在引导灵魂来世方面发挥着关键作用。我们在注释中读到,Chǒng-Kwang Bul-I 在梵文中被称为 迪帕姆卡拉, 佛陀被尊称为 "永恒之光",是早于乔达摩佛陀的指导者。在这种情况下,Wǒn-Bul 或 Dipamkara 被视为人们可以祈求个人指导或保护的特定佛陀。那么,哪位佛与我的旅程最有共鸣呢?阿弥陀佛,绿色天堂慈悲的监督者,承诺和平与重生?还是 Vairochana, 在许多佛教传统中,选择一尊佛来引导自己的精神是非常个人化的,反映了一个人的内在信仰和愿望。在许多佛教传统中,选择一尊佛来引导自己的灵魂是非常个人化的,反映了一个人的内在信仰和愿望。对于逝者来说,所选择的佛陀可以被视为希望的灯塔和来世考验的向导。.

The Bardo Thödol, the Tibetan Book of the Dead

中阴身》,西藏的《死亡之书》。.

没办法,我对文本之间的联系很固执。王者之歌》让我强烈地想起了另一部深奥的作品:《中阴闻教得度》,即西藏的《死亡之书》。我第一次接触《中阴闻教得度》是在二十岁左右,它的神秘教义给我留下了深刻的印象。多年后的今天,我发现自己再次潜入了它的深处。中阴经》抄写于公元 750 年左右,当时帕德玛-桑巴瓦在西藏创立了喇嘛教。在此之前,这些神圣的经文口耳相传了几个世纪,世代相传。.

据说,该文本受到了藏传佛教之前的古老苯教传统的影响。. 盂兰盆节, 冈仁波齐是西藏本土的神圣传统,其起源可追溯到神圣的冈仁波齐山。这座海拔 6474 米的神山受到印度教徒、佛教徒、耆那教徒和苯波教徒的崇敬。.
每种传统都以其独特的视角看待这座山:印度教徒认为它是 湿婆神帕尔瓦蒂, 它是宇宙的轴心;佛教徒认为它是神的领域。 德姆乔克, 极乐世界的佛陀;耆那教徒将其视为他们最初的 提婆达多 对于苯波人来说,它是世界的虔诚中心,是所有神灵的家园。人们对凯拉什山的敬畏之情溢于言表,以至于该山至今无人攀登,也无人涉足。人们相信开拉斯山充满了神秘的能量,以至于任何试图征服它的人都会在一年内死亡。.

Holy Tibetan Transitions

西藏曼陀罗. 图像

随着我对《中阴闻教得度》的深入研究,有一段话引起了我的注意,它揭示了意识与宇宙之间错综复杂的联系。在这段经文中,‘胚胎 ’指的是在中阴身(介于死亡和转世之间的中间状态)中承载意识的微妙身体。.
这个身体是由前世积累的业力所塑造的。在这里,意识和生命被视为不同的力量,阴和阳,即 "唱 "和 "鸣",仍然被认为是相互独立的。道,或中央清光,代表着终极现实,引导着曼陀罗中的二元统一。.

Holy Devotional Transitions: Buddhist and Mudang Consciousness

藏传佛教将中阴身描述为我们在死亡和转世之间所经历的境界,而韩国木当派则通过穿过十座宫殿的比喻来诠释这一旅程,每座宫殿代表一个审判或转变阶段。在中阴身的第一天,原始佛陀韦罗迦那在死者面前显现。他身着白衣,坐在狮子宝座上,手持象征八正道的八辐轮盘。作为五大陀罗尼佛之一,韦罗遮那体现了佛陀的真身--法身,代表了意识的终极真实和纯净。他位于曼陀罗的中心,与空间元素和神圣音节 ohm 相关联,而 ohm 是宇宙的共鸣之音。.

Vairochana: The Primordial Buddha in Korean and Tibetan Metaphysical Transitions

韦罗迦那的手势--达摩轮印--象征着佛法的传授。这一手势反映了他在韩国佛教中作为原始佛陀的角色,体现了佛教的空性概念,即 "无"。 向日葵. .韦罗查那 Yogachara 他对真言宗的发展起了重要作用。在韩国佛教中,他被称为大日如来(Daeil Yeorae)或大日如来(Great Sun Buddha)。 Birojana Bul, 在这里,他代表着宇宙包罗万象的本质。他的存在提醒人们万物之间的相互联系以及空性的终极现实。.
韦罗查那通常身着简单的袍子,双手形成六元素手势。在这个手势中,左手食指与右手五指相扣,象征着五行(土、水、火、空气和乙醚)与第六元素(意识)的结合。这个手势代表物质世界和精神世界的融合,是佛教宇宙论的核心原则。.

Is Mount Kailash the Holy Korean and Tibetan Transition Site?

冈仁波齐山是韩国和西藏传统中的过渡圣地吗?我在想,《中阴闻教得度》的第一天与《牡丹之歌》中的第一座宫殿是否有相似之处。会不会在这两种传统中,"道 "都是最终的指导力量?根据传统,萨满教的根源可以追溯到西伯利亚,它也崇敬像位于喜马拉雅山的凯拉什山这样的圣地。这座山在许多亚洲信仰中都具有深远的意义,是物质世界和形而上世界交汇的轴心。桥之歌》和《西藏度亡经》似乎都汇聚了精神之旅的理念,即穿越审判和转变的境界。这些文本虽然根植于不同的传统,但反映了人们对灵魂之旅和支撑这些信仰的圣地的共同理解。但是,还有更深层次的联系和隐藏的真理将这些传统联系在一起,等待着我们去发掘。.

Wonhyo: The Master Who Bridged Korean and Tibetan Buddhism Transitions

元晓大师

元晓是 7 世纪韩国最伟大的佛教哲学家之一,他不仅是一位多产的思想家,还是东亚佛教发展史上的变革性人物。他是将多种佛教教义综合为一个连贯而全面的体系的先驱,使深奥的概念易于理解并适用于日常生活。元晓认为,佛教不应局限于寺院学习,而应让所有人都能生活和体验,他经常通过歌舞传授佛法,让普通人也能接受。.

这位博学的僧人撰写了 80 多部关于佛性等主题的作品、, Yogacara, Hwaeom, 净土, 偈颂天台, 其中许多对藏传佛教非常重要。元晓的影响远远超出了韩国,他的许多作品被翻译成藏文,成为藏族学者的基础典籍。他的论文《信仰的觉醒》被译成藏文,成为藏族学者的基础典籍。 仁钦赞普, 他对《涅槃经》的注释由 Yeshé Dé. .这些经文对西藏宁玛派和噶举派等教派的发展做出了重大贡献,这些教派强调佛陀的内在本质和所有现象的相互依存性。翁晓的教诲继续引起人们的共鸣,弥合了文化和教义上的分歧,他的遗产作为佛教智慧普遍适用性的证明经久不衰。.

Writing Is Reading, Holy Contemplative Transitions, and the Dizziness Stops

通往清晰的旅程。随着思绪在我脑海中旋转,它们逐渐变得清晰起来。我读得越多,迷雾就越散去,最终会发现所有亚洲的生命哲学都汇聚成一种统一的理解。我坚守《中阴闻教得度》的话语,它提醒我们,它的教义是为众生而设的:

“啊,你们这些不思死亡的徘徊者。你们沉溺于今生无用的东西,粗心大意地浪费了大好机会。如果你们空手而归那么你的目标肯定是错的。”

Ohm Mani Padme Hum.

Ohm Mani Padme Hum.我的目标是什么?写作《我和朝鲜人》,这是一段反映我自己追求智慧的旅程。当我深入这片知识海洋时,我发现自己被吸引到了满庭芳--传说中黄帝居住的宫廷。 黄帝 (公元前 2698-2598 年)向祭司、僧侣、萨满教中间人、木当人和各种信仰的领袖寻求建议。.

Choose Spiritual Transitions

正是在这里,在这个具有隐喻意义的知识集合体中,我寻求将我的思想固定下来。作为对这段旅程的个人宣誓,我打算在手上纹上神圣的 ‘嗯 ’符号--提醒我万物一体、生命无常。这一举动简单而深刻,是我将古老智慧带在身边的方式,即使是在木当的歌声不再回荡、木塔克的 "嗒嗒 "声不再响起的地方。.

Ji Jang Bul 在 Bogwang Sa 看着我。.

也许刻上这样的纹身有点投机取巧。甚至有点自命不凡。但现在,当我听到远处城沙河畔传来的珍岛叫声时,就让我轻轻地吟诵 “나무 지장 불 ”吧。.

地藏王菩萨,又称地藏王,是冥界的菩萨、死者的保护神和旅行者的守护神。他立下深厚的誓言,在众生脱离地狱之苦之前绝不成佛。他的职责还包括引导和保护旅行者,无论是穿越物质世界还是形而上学领域。当我吟诵他的名字时,我回想着他无尽的慈悲,以及他为任何道路上的人们提供的安全感,感觉自己与前方的旅程深深相连。韩国和写作带来的神圣过渡。.

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韩国的自然环境独一无二。

作者 雨果-J-斯马尔

如果您和我一样是荷兰人,那么韩国的自然环境就是对比之一。荷兰有乡村和城市,南部有一些丘陵,还有不到 50 个岛屿。马斯河和莱茵河将荷兰一分为二。荷兰是一个被荷兰人排干的沼泽三角洲。韩国自古以来就比较固步自封。虽然有大城市,政治家们也曾把国家一分为二,但很多地方或多或少还是原封不动的。在如此狭小的地球表面上,你不会在其他地方发现如此多的变化。这就是韩国自然独一无二的原因。

城沙川
城沙川

汉沽是一个相对较小的国家。

朝鲜面积为 112,264 平方公里。北朝鲜占 120.54 平方公里。遗憾的是,我对朝鲜共产主义地区的自然几乎一无所知。我们对它的了解太少了。即使是非军事区也有许多秘密。在南朝鲜已经灭绝的动物和植物仍然可以在那里生存。非军事区是一个巨大的自然秘密,因为大约有 70 年没有人来过那里。韩国的面积与冰岛或匈牙利差不多。所以相对较小。因此,韩国自然界的巨大反差是独一无二的。

高和低。

高耸陡峭的山脉占据了整个地貌,沿海地区和 小岛屿.这些特点造就了韩国大自然的多样性和多种动植物物种。 韩国属于温带气候,四季分明。夏季炎热潮湿,冬季寒冷干燥,夏秋季为雨季。这种气候造就了多种生态系统,包括森林、草原和湿地。

植物和动物让韩国的大自然独具特色!

韩国拥有种类繁多的动植物物种。其中许多在世界上其他地方都找不到。其中包括韩国豹、水鹿和麝香鹿。

不幸的是,韩国豹,即世界闻名的阿穆尔豹(Panthera pardus orientalis, Korean 한국 표범 hangug pyobeom)在韩国已经灭绝。世界上最稀有的大型猫科动物仍有希望在北朝鲜的非军事区矿石中狩猎。但这被认为是徒劳的希望。属于朝鲜半岛常见亚种的阿穆尔豹只有50多只,生活在俄罗斯的滨海边疆区和中国的吉林省。有关阿穆尔豹的更多信息,请访问 https://www.worldwildlife.org/stories/how-fast-are-amur-leopards-and-9-other-amur-leopard-facts。

Baedagol 独特的韩国自然风光。

成沙川流经白达谷主题公园。当山上的积雪融化和雨季来临时,它就会变成一条河流。大多数时候,河流是一条狭窄的小溪。它确保了主题公园内和附近有两种独特的动物物种,以及 高阳锦鲤养殖场.

除了蝉,该地区还有另一个 "麻烦制造者"。雄性苏维翁(Hyla suweonensis)用高亢响亮的口哨声呼唤雌性。它的日子并不好过。该家族约有八百名成员,生活在万景江和临津江之间。它们与从日本北海道到屋久岛,再到古高句丽俄罗斯部分的乌苏里江以及中国北部和蒙古呼啸而过的 Hyla Japonica 关系密切。

树蛙在稻田里产卵。在 Baedagol 主题公园,它们成功地在众多水景中占据了一张温暖的床。我想,主题公园里生活着几百只树蛙。水原未来的命运如何还不得而知。Baedagol 必须为新的高层建筑腾出地方。

 

点击此处阅读有关树蛙的详细介绍: PDF

 我只在河床上看到过朝鲜水鹿(Hydropotes inermis argyropus,朝鲜语 한국물사슴 )的蹄印。它们在黎明时经过这里觅食。

与朝鲜麝香鹿一样,水鹿也有獠牙。它们并不是用獠牙来打猎,而是在领地争夺战中用作武器。首先是一场模拟战斗。雄鹿威风凛凛地走向对方,并发出 "咔咔 "声。有时,较弱的鹿会在这个时候放弃。打斗时,雄鹿试图用獠牙刺伤对方。失败者自己会表示什么时候够了。它会把头和脖子平放在地上或逃走。雌性和平地群居。

在 Baedagol 主题公园,C.E.O. Kim Young Soo 收集了许多树木和植物。

韩国大自然的枞树独一无二。来源:https://bit.ly/2W9T4pZ 摄影师:W:W. carter 公共领域图片
朝鲜冷杉(Abies Koreana,朝鲜语:구상나무,Gusang namu):是冷杉的一种,原产于韩国山区。它以独特的圆锥形和全年保持针叶而闻名。
韩国风铃草是韩国独有的自然景观
韩国铃兰(Campanula takesimana,韩语:섬초롱꽃, seomchorongkkot)是一种原产于韩国和日本的开花植物。它以蓝色或紫色的钟形花朵而闻名。

 

 

 

 

 

 

 

 

韩国大自然中独一无二的松树
韩国松(Pinus koraiensis,朝鲜语 소나무,sonamu)原产于韩国山区。它以细长的针叶而闻名。它能在寒冷、多雪的环境中生存。

树木和植物是幸运的。它们在 新地点 在白达戈尔主题公园和高阳高发农场,树蛙的搬家将是一个更大的问题。对于树蛙来说,搬家将是一个更大的问题。我相信首席执行官 Kim Young Soo 会找到解决办法的。

韩国的自然景观和生态系统多种多样,从南部沿海的亚热带森林到中部地区的温带森林,再到高山上的亚北极森林,不一而足。 

韩国大自然最显著的特点之一就是有许多高耸陡峭的山峰,这些山峰主导着韩国的地貌。

韩国的海岸线独一无二。

韩国还以其美丽的海岸线而闻名,海岸线由岩石悬崖、沙滩和小岛组成。韩国沿海有许多小岛。韩国沿海水域是各种海洋生物的家园。海豚、鲸鱼和海龟等美丽的动物经常光顾这里的海滩。

例如,汉江流域地势平坦,半岛东侧以山地为主,还有许多岩石岛屿和沙滩,这些都确保了韩国独一无二的自然景观。在如此狭小的地球表面上,您不会在其他地方发现如此多的变化。仅首尔所在的京畿道就为游客提供了众多自然探险活动。

如果您喜欢韩国独特的自然风光: 页次

Korea is Kimchi.

Eat it a lot!

written by: 雨果-J-斯马尔

Do I offend anyone when I state: “Korea is kimchi?” Of course, the DaeHan Minguk is much more than that, but the fermented vegetables are the most important. Sometimes I get the feeling that the Korean is busy with nothing else than making sure that there is a healthy portion of this fermented Korean specialty on the table. 

Fermented vegetables are healthy!

Kimchi is a traditional Korean dish made of fermented vegetables, usually cabbage, and a variety of seasonings. It is known for its spicy, tangy flavour and is often eaten as a side dish or used as a condiment. Many potential health benefits are associated with eating it, including improved digestion and a boosted immune system. Additionally, it is a good source of vitamins and nutrients, including vitamin C and iron. Overall, incorporating typical Korean vegetables into your diet can be a delicious and nutritious way to improve your health.

ggakdugi kimchi
ggakdugi kimchi
oi sobagi kimchi
oi sobagi kimchi

 

Typical Korean staple dish.

There are many different types of this Korean delicacy. It is a traditional dish enjoyed in Korea for centuries. It originate in Korea over 2,000 years ago and has since become an integral part of Korean cuisine. The word “kimchi” comes from the Korean word “chimchae”, which means “vegetable soaked in brine”. Some of the most common types are baechu (made with Napa cabbage), ggakdugi (made with diced radish), and oi sobagi (made with cucumber). Other types may be made with onions, garlic, ginger, and various seasonings. The ingredients used can vary depending on regional preferences and personal taste.

Every region is its own Kimchi.

Kimchi group
The kimjang. People gather, work together, and help each other while preparing kimchi. Unesco intangible Heritage. See also the movie below.

It is a tradition in Korea to make seasoned cabbage dish together. It is a communal activity, with families and neighbours coming together to prepare large batches of the dish for the winter months.

In recent years it has become popular worldwide as a healthy and flavorful food. It is high in vitamins and nutrients, and the fermentation process gives it probiotic properties. Many people enjoy the spicy staple as a tasty and healthy addition to their diet.

 

Make the typical Korean vegetables yourself.

Here is a simple recipe for the most common type: baechu.

baechu kimchi

Ingredients:

  • 1 large head of napa cabbage
  • 1/4 cup coarse sea salt
  • 6 cups water
  • 1/2 cup Korean red pepper flakes
  • 1/4 cup sugar
  • 1/4 cup fish sauce
  • 1/4 cup minced garlic
  • 1/4 cup minced ginger
  • 4 scallions, chopped

 

Instructions:

  1. Cut the cabbage into quarters and remove the tough core from each piece. Cut each quarter into 2-inch pieces.
  2. In a large bowl, combine Mix the cabbage and salt. Let it sit for 1-2 hours to allow the cabbage to release its moisture.
  3. Rinse the cabbage well under cold water and drain.
  4. In a separate bowl, combine the water, red pepper flakes, sugar, fish sauce, garlic, ginger, and scallions. Mix well to make the kimchi paste.
  5. Add the kimchi paste to the cabbage and mix well. Coat each piece of cabbage with the paste.
  6. Transfer the kimchi to a large jar or crock and press down firmly to remove any air bubbles. Cover it with a lid or plastic wrap and let it sit at room temperature for 1-2 days. The kimchi will ferment.
  7. After 1-2 days, transfer the jar to the refrigerator and let the kimchi ferment for at least another week before serving. 

How to use Kimchi?

辛奇 The tradition Korean side dish, is a versatile ingredient to use in a variety of dishes in the kitchen. 

  • Serve it as a side dish with rice and other Korean food. Or use it as a topping for bibimbap (mixed rice with vegetables) or noodles.
  • Add it to soups and stews to give them a spicy, flavorful kick. It is a common ingredient in recipes such as kimchi jjigae ( stew) or noodle soup.
  • Mix the Korean side dish with other ingredients such as sliced carrots, radishes, and cucumbers. It becomes a refreshing and spicy salad.
  • Add it to fried rice with ingredients such as diced bacon, scrambled eggs, and scallions. It becomes a delicious and flavorful meal.
  • As a marinade: Use the spicy, tangy flavour of the fermented vegetable as a marinade for meats and vegetables. Mix it with soy sauce, garlic, and honey to make a tasty marinade for grilled or roasted dishes.
A very funny story about making Kimchi. We don’t know where and when it was published.

Overall, the spicy staple is a versatile ingredient that adds flavour and spice to many dishes in the kitchen. And no! No one should be offended when I say: Korea is kimchi. For me, this is absolutely the truth. It is the smell and taste of the Dae Han Minguk. Best enjoyed with a glass of Soju.

 The kimjang. People gather, work together, and help each other while preparing kimchi. Unesco intangible Heritage. read about it

When you like Korean food please follow:  韩国厨房

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Arthdal 编年史和 Dangun

作者: Hugo J. Smal雨果-J-斯马尔

在韩国电视剧《阿斯达勒编年史》的第一集中,檀君神话显然被重新诠释了。Arthdal 是 Go-Joseon 首都 Asadal 的音译。Dangun 是一个 巫师 可能来自西伯利亚,于公元前 2333 年建立了这个国家。根据神话传说因此,Dangun 在韩国仍然很受欢迎。

第一集《Arthdal 编年史》。

阿尔特达尔联邦的部落首领是萨农。他用熊皮做斗篷。这表明阿尔斯达尔部落崇拜熊,并以熊为图腾。纽安塔尔人和阿斯达尔人正在进行谈判。新安塔尔人当然是新达塔尔人。他们头戴虎骨帽,肩披虎皮。他们崇拜老虎。 Sanung van Arthdal 向 Neuanthalers 展示了大豆、大麦、高粱、艾草和大蒜,并提议共同建立一个农业社会。 然而,Neuanthal 人拒绝成为农民。他们不吃艾草和大蒜。猎人要吃肉。他们离开了谈判,回到了他们所在的联邦地区。在这里,他们几乎被阿斯谷人消灭殆尽。

您可以在第一集中看到这一切,但故事会进一步发展。去看看吧,因为这是一个完整的故事。令人兴奋,精美绝伦。这是关于《阿斯达勒编年史》和《丹贡》的结合。

故事情节 《阿瑟达尔编年史》。

Eun Som (Song Joong-ki) 谭雅 (Kim Ji-Won) 塔贡 (Jang Dong-Gun)

故事发生在虚构的古代阿尔斯达尔大陆。恩索姆出生时就注定会给阿斯达勒带来灾难。由于母亲奋力救他,他历经磨难,逐渐长大。他再次出现在阿尔斯达尔。Ta Gon 是阿尔斯达尔的战争英雄。他为阿尔斯达尔成为一个繁荣的城市国家铺平了道路。他是阿尔斯达尔最有权势的人。塔贡梦想成为阿尔斯达尔的第一位国王。Tan Ya 与 Eun Som 的命运相同。她是瓦罕部落的继承人。她历经磨难,最终实现了自己的使命。她生活在至高无上的荣誉之下。她的理想是成为一名政治家。亚洲维基

Arthdal Chronicles》和《Dangun》。

檀君神话讲述了朝鲜的开国故事。它是朝鲜民族身份和集体自尊的起源。

阿瑟达尔编年史红景馆 是核心。这一政治哲学首先倡导人类福祉。 这是一种早于现代西方宪政政府数百年的政府制度,它赋予人民自己以人权和尊严。
即使在最艰苦的历史经历中,人们也在为理想国而奋斗。人民有高度的精神向往。有宗教自由。人们视彼此为大家庭的成员。他们共同进步。朝鲜人民的创业精神依然体现了这一点。

在《三国演义》中,我们读到了这样一段话:

很久以前,天神桓因看到他的儿子桓翁对人类世界很感兴趣。当桓因注视着太白山周围的地区时,他发现这里是建立王国的理想之地。这里的人民值得他格外关注。他派桓翁下凡统治这片土地,并赐予他三重天印(Cheonbuiin)。这就是一把剑、一口钟和一面镜子。在后来的剧情中,钟仍发挥着重要作用。

阿瑟达尔编年史
ko.wikipedia.org.

桓翁率领三千人来到太白山顶祭坛周围的树下。桓翁在山坡上的一棵檀香树下建造了阿萨达尔(Asadal),因此他又被称为 "帕克达尔树之主 "或檀香王子。在那里,他管理着大约三百六十件人类事务。他种植谷物,帮助人们解决生活和疾病问题。统治者在必要的时候进行惩罚,监督善恶。他带来文明,管理自然。风伯(pungbaek)、雨师(ubaek)和云师(unsa)也在他的麾下。这些都是他的 战神.

成为人类

熊和老虎住在一个山洞里。它们恳求桓公让它们变成人。桓公给了它们神艾和二十个蒜头,并嘱咐它们:"如果你们以此为生,并在一百天内避免阳光照射,你们就会拥有人类的外表。熊遵守禁忌二十一天后变成了女人。老虎没有遵守,因此没有得到人类的身体。 熊女 Ungnyeo 每天都在神坛树(Sindansu)下祈祷能有一个孩子。但是,她没有可以结婚的人。因此,桓翁变成了男人,娶了翁尼约为妻。她生下了一个儿子,取名 Dangun Wanggeom。

平壤要塞。

丹昆做出了 平壤要塞 檀君迁都朝鲜,称朝鲜为 "晨曦之国"。檀君统治朝鲜一千五百年后,搬到了长塘庆,然后又搬到了阿萨达,1908 年,他在阿萨达成为山神,至今仍受到人们的崇拜。根据传统,他现在山神庙过着沉思的生活。 白头山天湖.

后来继承。

几个世纪以来,丹姑的传说曾多次出现。直到今天,她仍然是一个强大的神话。在高丽王朝(892 - 936 年),平壤被选为首都。毕竟,平壤是党项和朝鲜人民传统上的第一个首都。 在朝鲜王朝(公元 1392-1910 年)的艺术作品中,萨满山神山神经常被描绘成头戴王冠的檀君。在日本占领朝鲜期间,檀君被太宗教派奉为可能回归的民族救星。

丹贡墓

在帝国时期(公元 1895 年至 1910 年)和大韩民国时期(公元 1948 年至 1961 年),历法都是从公元前 2333 年高城建城日算起。
在现代韩国,10 月 3 日是檀君的生日。这一天被定为建国纪念日(Kaechonjol)。最后,北朝鲜声称它于公元 1993 年在平壤附近发现了这位传奇人物的陵墓,这也证明这一神话仍然具有政治意义。因此,北朝鲜认为自己是朝鲜第一位文化英雄的继承者。

我对丹贡和《阿斯达勒编年史》的看法

我认为《丹贡神话》和《阿特达尔编年史》的主题都是青铜时代的定居。智人取代了尼安德特人。萨满教控制的王国取代了不同部落的联盟。
人们怀疑 Dangun 代表的是一个来自西伯利亚的部落。他们采集了青铜,并在朝鲜建立了最早的农民定居点。该部落以萨满为首领,信奉 万物有灵.
萨满教在韩国仍然发挥作用。A 木当 在举办活动时,人们会定期向其请示。每个佛教寺庙都设有山神坛。

观看了《阿斯达编年史 1》之后。

阿尔特达尔编年史》第一季播出后,我们知道恩索姆正在前往阿尔特达尔的路上。他很可能就是丹昆。坦亚是最强大的巫师,但却受到塔贡的强力统治。他是邪恶的化身。恩索姆和谭雅可能会一起发动攻击。但我们会在第二季看到这一切。希望如此

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