작성자 휴고 J. 스멀

2008년 2월 11일, 숭례문서울의 남문인 숭례문이 불에 탔습니다. 이태조 왕 (1335 - 1408)의 창시자인 Choson 왕국은 1400년경에 이 문을 지었습니다. 그는 또한 Kyon 경복궁G궁. 요즘은 한국 원예의 결실을 볼 수 있습니다.
이 성문의 목적은 왜구를 막는 것만이 아니었습니다. 또한 한국 원림의 절대적 기준인 정신적 행복과 번영을 제공했습니다.

자연주의적 아름다움에 중점을 둡니다.

한국인들은 2천 년 동안 자연과 인공의 조화를 인공 공간에 구현하기 위해 아름다운 정원을 조성해 왔습니다. 이러한 정원은 왕궁에 위치한 웅장한 정원부터 전통 한옥 스타일의 가정집에 있는 소박한 마당 정원까지 다양합니다.

한국의 정원은 한국의 은둔 철학의 직접적인 영향을 받은 자연주의적 아름다움을 강조한다는 점에서 중국이나 일본의 정원과 구별됩니다. 이러한 자연미를 구현하기 위해 정원은 건축, 물, 돌, 열린 공간 등을 고려하여 억지스럽거나 인위적이지 않은 균형감을 만들어냅니다. 한국 정원의 가장 일반적인 특징은 이러한 요소에서 비롯되며, 건축적인 정자와 중앙의 반사 연못 등이 있습니다.

많은 한국인들은 여전히 신들의 영향을 믿고 있습니다. 그리고 성문은 재건되었습니다. 풍수지리는 그들의 국가적 자부심이며 아래에 설명된 여러 종교의 영향과 마찬가지로 풍수지리를 기리고 있습니다.  다시 화려해졌습니다.

청원(정원) 한국 원예 또는 정원(청원)

정원을 뜻하는 우리말은 두 개의 한자가 합쳐진 말입니다. 첫 번째 글자인 정은 건물이나 담으로 둘러싸인 정원을 나타냅니다. 정은 정원을 궁궐, 관청, 사찰, 일반 정원으로 구분합니다. 이는 건물의 기능에 따른 것입니다. 한국 건축에서는 일반 정원을 앞 정원, 뒤 정원, 실내 정원, 실외 정원, 중정 또는 대문 정원, 계단 정원 등으로 나눕니다. 이것은 또한 위치에 따른 것입니다.

두 번째 글자인 원은 언덕이나 숲이 있는 넓은 들판을 의미합니다. 이 문자를 사용하면 정원이 건물이나 벽으로 둘러싸인 정원 위로 솟아 있습니다. 따라서 두 글자의 구성은 작은 정원뿐만 아니라 공원 단지 또는 자연적으로 설계된 공원을 의미하기도 합니다.

나무가 들여다봅니다.

한국 정원의 본질은 언덕과 개울, 들판이 어우러진 자연 경관입니다. 이 풍경은 담이나 다른 경계로 구분되지 않습니다. 한국 정원사는 담을 쌓아 나무가 그 너머를 바라볼 수 있도록 합니다.
정원의 환경은 허용됩니다. 담장 안의 자연을 일본처럼 억지로 가두지 않습니다. 한국의 정원은 자연스러워서 차분합니다.
한국 철학에서 자연은 완벽합니다. 따라서 한국인은 인간의 간섭을 매우 조심스럽게 받아들입니다. 간섭은 거의 폭력적인 것으로 간주됩니다. 한국의 정원 문화는 자연을 자연 그 자체보다 더 자연스러워 보이게 하는 것이 핵심입니다. 어디서 일본식 자연한국인은 자연 속에서 형성될 것입니다.

한국식 원예는 퓨전입니다.

퓨전이라는 단어와 함께 한국의 정원 문화는 단숨에 지정됩니다. 유럽인들의 일방적인 인문학적-기독교적 배경과 달리, 한국 문화는 고대 종교 역사에서 비롯된 다양한 배경이 혼합되어 있습니다.

단군 (샌들우드 왕)은 4326년 전 한국의 신화적인 시조로 여겨집니다. 그는 평양으로 내려와 제국을 세웠습니다: 고요한 아침의 나라 조선.
이것은 분명한 근거가 있는 신화입니다. 샤머니즘 우주, 대지, 신, 사람, 동물, 식물의 융합이 일어나는 캐릭터입니다. 샤머니즘은 많은 신과 정령을 알고 있습니다. 이들은 풍경뿐만 아니라 지하실, 부엌 또는 다락방에도 살고 있습니다. 질병이나 기타 역경이 닥쳤을 때 많은 한국인은 여전히 무속신앙을 믿습니다. 무당. 

자연 신사.

또한 돌을 쌓아 올리는 돌탑(돌탑 )는 이러한 자연스러운 믿음에서 비롯된 것입니다. 한국에서는 길가에 주춧돌을 놓는 것이 일반적인 관습입니다. 또 다른 발견자가 자신의 역할을 합니다. 이런 식으로 가장 아름다운 탑은 길을 따라 자연스럽게 생겨나기도 하지만 사찰이나 폭포 등에서도 자연스럽게 생겨납니다. 그들은 모두가 협력하는 자연 신사를 구하고 있습니다. 그리고 가장 아름다운 것은 ... 아무도 그들을 걷어차지 않는다는 것입니다.

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실용적인 초점

유교는 한국 원예 철학의 일부인 두 번째 종교적 신념입니다. 이것은 주로 이 세상에서의 인간의 삶에 초점을 맞추고 있습니다. 사람들 사이의 관계. 따라서 참으로 매우 실용적입니다.

고대 중국에서 시작된 유교는 조화와 질서, 도덕적 올바름을 강조합니다. 한국 정원에서 이러한 영향은 정원 배치에 종종 나타나는 신중한 균형과 대칭에서 볼 수 있습니다. 정원은 인간과 자연의 조화에 대한 유교적 이상을 반영하도록 설계되었으며, 길, 수경시설, 식물의 질서 정연한 배치는 유교가 장려하는 구조화된 사회 계층을 반영하는 경우가 많습니다. 오늘날 한국에서 유교가 어떤 역할을 하고 있는지 알아보세요. 여기.

신유교

It is highly influential in Korea during the Joseon Dynasty, further developed these ideas. It emphasizes self-cultivation and a deepened understanding of one’s relationship with the universe. Korean gardens from this period often feature scholar’s rocks and carefully curated views, which encourage contemplation and intellectual reflection. The gardens are not just for aesthetic pleasure but also serve as spaces for meditation and personal growth, in line with Neo-Confucian values.

두 가지 철학은 한국 정원이 자연의 아름다움 속에서 윤리적, 철학적 사색을 추구할 수 있는 공간으로 발전하는 데 기여했습니다. 그 결과 미적 매력뿐만 아니라 지적, 도덕적 깊이를 강조하는 정원 문화가 형성되었습니다.

한국 원예에 큰 영향을 미쳤습니다.

 또한 불교 는 조화와 균형, 단순함의 원칙을 구현하며 한국의 정원 문화에 큰 영향을 미쳤습니다. 이러한 정원은 종종 사색과 명상을 장려하며 평화와 내면의 평온을 추구하는 불교의 사상을 반영합니다. 물, 돌, 세심하게 배치된 식물과 같은 요소는 자연 세계와 불교의 가르침을 상징하는 중심 요소입니다. 특정 식물과 구조물은 불교의 영적 개념을 상징하는 등 상징주의가 핵심입니다. 그 결과 시각적으로 매력적일 뿐만 아니라 영적으로도 의미 있는 고요하고 자연주의적인 정원이 만들어집니다.

충돌이 없습니다.

한국에서는 종교 간의 갈등이 없었습니다. 그저 나란히 존재했을 뿐입니다. 나중에 예수회가 그리스도를 데려왔습니다. 이 서양의 구세주도 자리를 잡았습니다. 한국 문화는 더욱 풍성해졌습니다. 많은 한국인은 매우 현실적인 신앙의 출발점을 선택합니다. 그들은 그냥 모든 사람에게 기도합니다. 한쪽이 도움이 되지 않으면 다른 쪽에서 더 많은 혜택을 기대할 수 있습니다.

성자는 스페이드를 세웠다.

따라서 불교 사원에서 유교적 상징을 발견하고 샤머니즘 신들이 지켜보는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 따라서 네 가지 큰 세계 종교 간의 융합. 서양에서는 부자들이 엄청난 베르사유 궁전과 같은 정원 문화를 지배했다면, 한국에서는 성인이 땅에 삽을 꽂았습니다. 유럽의 수도사들은 허브 정원보다 더 멀리 오지 않았습니다. 극동의 사람들은 진정한 정원 예술을 창조하는 데 성공했습니다.

인간 환경.

한국의 정원 건축은 전체론적입니다. 사전적 의미에 따르면 전체론은 현실에 연관성이 있다는 관점입니다. 따라서 전체는 구성 요소에서 발견되지 않습니다.
예를 들어 한국의 정원 문화는 정과 원이 결합되어 자연의 세계와 잘 어우러지는 인간 환경을 조성합니다. 자연과 인간의 가치를 모두 존중하는 것이죠.
한국 가드닝은 생태적 가치와 기능, 실용성을 갖춘 야외 공간을 만드는 예술입니다. 기술이나 건축과 같은 과학적 분야보다 생태학에 더 많은 가치를 부여합니다.

한국의 정원 가꾸기는 신화를 담고 있습니다.

한국식 정원은 형식적인 정원과는 다릅니다. 후자에서는 시각적 아름다움을 추구합니다. 한국 정원의 아름다움은 복잡하고 영적이며 신화적인 아름다움에서 비롯됩니다. 이것은 정신과 시각, 후각, 청각, 미각, 촉각 등 오감에 의해 포착됩니다.
예를 들어 이것은 일본 정원에서 볼 수 있는 아름다움이 아닙니다. 식재와 재료에 의해 포착됩니다. 한국 정원은 공간과 시간에 따라 변화하는 유기적인 아름다움이 있습니다. 그것은 요소와 사용되는 재료에 의존합니다.

자연의 강박.

그것은 외적인 아름다움뿐만 아니라 연약함, 소리, 빛과 어둠의 대비, 건조와 습기와 같은 우주적 원리의 표현이기도 합니다. 먼 과거에 한국인들은 약 천 개의 공공 정원을 만들었습니다. 전문가가 아닌 정원 주인이 직접 만들었습니다. 그들은 일반적으로 자연 정원으로 묘사되는 자신의 정원을 통해 자연의 작용을 알고있었습니다.
정원은 자연의 강박과 인간의 욕구 사이에서 중개자 역할을 했습니다. 한국의 정원 문화가 다른 나라에서 발견되지 않는 것이 이상합니다. 중국 정원이 주목받는 반면 일본 정원은 과대 포장되어 있습니다.

에서 어떤 일이 일어나는지 확인하세요. 한국 정원.