韩国老龄化社会:共同变老

Wondanggol 和 Pungsu Jiri

从高阳到鹿特丹,银发浪潮正在兴起。韩国的老龄化速度很快,荷兰也不甘落后。数字背后隐藏着一个更深层次的问题:我们如何保持联系、尊严和参与--即使是在老年?这一挑战反映了韩国老龄化社会的现实。韩国 机张分形 说明了老龄化社会的相互关联性。

在韩国,答案往往来自社区和仪式;在荷兰,答案来自福利和医疗系统。也许真正的关键是什么把我们联系在一起:同情--以及认识到年老并不是一种终结,而是一个充满意义的阶段。这样的见解也与我在以下文章中的反思产生了共鸣 韩国人和我.

更年期的世界

飞鸟掠过群山--过渡和不确定性的象征,更年期的世界
山间飞鸟--象征着转型中的世界。

我眺望着这个陷入转型的世界,同时感受到新事物的开始。我仿佛站在山顶,看着价值观、制度和确定性消亡。增长是存在的,但感觉像是旧模式的抽搐。通胀和利息的波动就像情绪的变化;昨天还觉得安全的东西,今天却感觉像恐慌发作。

地球发烧了;两极像被遗忘的冰块一样融化。气候会议就像意向模糊的治疗会议。化石习惯与绿色理想相冲突,时间在不停地流逝。

权力漂移。美国老了,中国带着中年人的自信前行,俄罗斯像苦涩的前人一样闷闷不乐,欧洲则在中间挣扎。还有 韩国?高科技和自我意识--面向北方、银色浪潮,以及一个问题:我们必须假装年轻,还是可以按照自己的方式变老?荷兰,务实而渺小,试图在着火的房子里调节恒温器。

战争的爆发就像身体的疼痛:乌克兰、加沙、苏丹--新伪装下的旧冲突。亲爱的读者,我没有夸大其词。我在关注。这些思考与我曾经在《西游记》中探讨过的文化转变有关。

从贝达戈尔到旺当戈尔

地图显示从韩国高阳市旧白大谷主 题公园到新元堂谷花园的步行路线(3-4 公里)。.
从白大哥到高阳新元堂哥花园的步行路线。

从古老的 贝达戈尔主题公园 到新的 Wondanggol 花园不仅仅是象征性的。这是一条穿过高阳市的短短三四公里的小路,却代表着更大的转变:从童年玩耍到老年思考,从喧闹到寂静,从历史到复兴。白大谷地和元堂谷地之间的这条路展示了 韩国文化 将连续性融入变化之中。

两者 Kim Young Soo 我觉得现在不是无所作为的时候。他最初的 Baedagol 主题公园--一个儿童、动物和活历史的聚会场所--不得不止步于最初的地点。现在,新的 Baedagol 在 Wondanggol 长大:一个供老年人休息和思考的花园,一个充满植物、宁静和关爱的地方。

机张分形

我想起了 2004 年写的一首诗--这首诗最初发表在《曼提方》上,后来我在朝拜 博光寺:

人性

气乘风而散。
但当她遇到水时就不一样了。
然后,她破碎了,变成了风、
升起,变成一朵云。
如果她生气,它就会发出雷鸣般的声音。
落下来,就成了雨。
在地下,她又变成了 "气"。
彭祖尻气由风而生。
或厚或薄,但肯定是无形的、
她让人类融入自然。

"(《世界人权宣言》) 枝江分形提供了一种承载痛苦和联系的方式 跨越时间:在这种模式中,选择在生命网络中荡漾,不是命运,而是潜能--同情不断迭代,直到清晰出现。

金永洙和机张分形

高阳市翁当哥(Wondanggol)白达戈尔(Baedagol)新花园的橡树--象征着耐力和新生,背景是正在进行的施工。.
位于高阳市元堂沟的新百大谷的橡树。

橡树在韩国通常象征着耐力--缓慢生长、力量和长寿。村子里的人都说 名心树精和祖先的守护者。这些符号是可见与精神的桥梁。

机张分形并不是孤立出现在我面前的。正是在韩国,通过其仪式、自然和宁静坚韧的文化,这个图案才第一次显现出来。如果没有白大哥的花园和金英秀的慷慨,我可能会错过它。作为一名作家,我的学习和创作塑造了我的文字,但是 洞察力本身诞生于韩国 土壤。从这个意义上说,"机张分形 "不仅是我的发现,也是韩国文化和友谊的礼物,它让我看到了慈悲和相互联系是如何在日常生活中生根发芽的。

"真正的美德是默默地服务,不求回报,却全心全意"。为他人创造一个可以休息的地方是服务的最高形式。这样的地方给予银色的浪花足够的能量来支持我们之后的人--子孙、邻居、学生、同事、社区。他们将继承我们枯竭的地球;每一个关怀的举动都可能使天平倾斜。

关于美食、花园和安静的服务

位于高阳市元堂沟的 Baedagol 面包店--入口处装饰着绣球花和松树,象征着社区和同情心。.
位于高阳市 Wondanggol 的 Baedagol 面包店--一个充满美食、关爱和团聚的地方。

在韩国,食物不仅仅是温饱。"你吃米饭了吗?"- "你吃米饭了吗?"- 它承载着几代人对饥饿的关怀。这不是形式,而是归属感。位于高阳市的 Baedagol 面包店就具有这种精神:热情、慷慨、不急不躁--与快速发展的首尔相得益彰。

一桌丰盛的菜肴滋养身体,一个盛开的花园滋养心灵。两者相辅相成,使我们成为一个完整的人。

我在分形中的位置

"(《世界人权宣言》) 花园可能很韩国但甜点却是欧式的。奶油蛋糕和糖--韩国人舌尖上的新口味。我刚来韩国的时候,面包很少见;现在有了 Kim Young Soo 烤的面包,我再也不能吃面包了。糖尿病(2 型)要求更严格:无糖、无盐。在经历了一次严重的低血糖--救护车和其他一切--之后,我给自己制定了一个大多数人都会觉得毫无乐趣可言的养生计划。幸运的是,我有韩国人的过去。

当贝达戈尔端上奶油蛋糕时,我尝试着用鸡肉和炒蔬菜来烹饪枝江昆布酱,这道菜连他的妻子都会喜欢。我继续写书,帮助米基照顾孙子。他们在更年期的世界里成长。在他们的眼中,我听到了一个无声的问题:给我恢复这个世界的工具。

如果您想吃点糕点,又想欣赏美丽的花园,那就来这里吧:高阳市德阳区元堂洞 155-3 Baedagol 面包房。

机张分形 - 象征同情心的眼睛,韩国老龄化社会

这就是区别:我的衰老带来了限制;我们留下的烂摊子更糟糕。不过,只要我们还能呼吸,我们就能让分形之轮运转起来--就像金英秀一样,用树木、鲜花和面包默默地帮助世界愈合。也许并不宏大--但足以说明:我们仍然可以。这些思考与我在《曼提芬之歌》中首次触及的主题不谋而合。

闭幕

两个小家伙朝着未来前行,佛陀在阴影中静静地出现--象征着慈悲和无形的指引。.
两个小家伙朝着未来前行--佛祖在阴影中悄然出现。

哦,属于灰浪的一滴水--牢记机张分形,开始帮助孩子们创造一个温暖、宽厚、从容不迫的世界。就像焕然一新的 Baedagol 主题公园一样,在韩国的 Wondanggol 呼吸。

当孩子们朝着未来前行时,即使是阴影也会显示出超出我们预期的东西。在树荫下的佛像轮廓中,以及在小路更远处的佛像中,存在变得清晰可见。吉祥分形》告诉我们,看似隐蔽的东西仍在塑造着我们--静静地、耐心地、慈悲地塑造着我们。

这些词语既封闭了圆圈,又保持了开放性--就像在 博格万萨故事在回忆、同情和复兴中继续。

© Mantifang - Essays.

韩国园艺:赞美神灵。.

 作者 雨果-J-斯马尔

Sungnyemun burning: with regards https://joshinggnome.wordpress.com
Sungnyemun burning. 图像

2008 年 2 月 11 日, Sungnyemun, 汉城南门(Sungnyemun)被烧毁。. Yi T'aejo 国王 (1335 - 1408)的创始人。 朝鲜 他在 1400 年左右修建了这座城门。他还修建了 景福郡宫。如今,您可以在那里看到韩国园艺的成果。.
建造这座大门的目的不仅是为了阻止倭寇。它还提供了精神上的幸福和繁荣,这是韩国园林的绝对标准。.

强调自然美。.

[:en]奇妙的漫步:首尔昌德宫的秘密花园 © Chinnaphong Mungsiri / Getty[:]。
奇妙的漫步:西瓯昌德宫的秘密花园l © Chinnaphong Mungsiri / Getty
两千年来,韩国人一直在建造美丽的花园,旨在将自然世界的和谐融入人造空间。这些花园既有皇家宫殿中的宏伟花园,也有传统韩屋式家庭住宅中的简陋庭院。.

韩国园林与中国和日本园林的不同之处在于,韩国园林非常强调自然美,这也是韩国隐士哲学的直接影响。为了实现这种自然美,韩国园林会考虑建筑、水、石头和开放空间,以创造一种不强求或不做作的自然平衡感。韩国园林最常见的特点就来自于这些元素,包括建筑亭台和中央倒影池。.

很多韩国人仍然相信这些神灵的影响。而城门是可以重建的。这是他们的民族自豪感,Pungsu-jiri(풍수지리)和下文所述的不同宗教的影响一样受到尊敬。.  再创辉煌

Chôngwon (정원) 韩国园艺

韩语中的花园一词由两个汉字组合而成。第一个字 "巢"(Chông 정)表示被建筑物或围墙包围的花园。Chong将花园分为宫殿、官署、寺庙和普通花园。这是根据建筑的功能来划分的。韩国建筑将普通庭院分为前庭或后庭、室内或室外、中间庭院或例如门庭或楼梯庭院。这也是根据位置来划分的。.

韩国园艺第二个 "원 "字表示有森林的山丘或宽阔的田野。有了这个字,花园就高出了被建筑物或围墙包围的花园。因此,这两个字的组合意味着一个小花园,也意味着一个公园群或一个自然设计的公园。.

树木向内张望。.

韩国园艺的精髓在于山丘、溪流和田野的自然景观。景观之间没有围墙或其他界限。韩国园艺家建造围墙,让树木从围墙上望出去。.
花园里的环境是允许的。围墙内的自然不会像日本那样受到束缚。韩国的花园是自然的,因此也是平静的。.
在韩国哲学中,自然是完美的。因此,韩民族对人类的干预非常谨慎。干预几乎被视为暴力。韩国园林文化的理念是让自然看起来比自然本身更自然。其中 日本形状自然, 韩国人将在大自然中塑造自己。.

韩国园艺是一种融合。.

融合一词,一语道破了韩国的园林文化。与欧洲人片面的人文基督教背景不同,韩民族文化由多种背景混合而成:所有这些背景都来自其古老的宗教历史。.

云珠社
Doltap

Tangun (檀王)被视为 4326 年前朝鲜的神话创始人。他下凡到平壤,在那里建立了一个帝国:朝鲜,晨曦之国。.
这是一个神话,有明显的 萨满教 在萨满教中,宇宙、大地、神灵、人类、动物和植物融为一体。萨满教认识许多神灵。这些神灵生活在山水之间,也生活在地下室、厨房或阁楼里。在生病或遇到其他困难时,许多韩国人仍然会去拜访神灵。 木当

天然圣地.

此外,堆放石块的多尔塔普(Doltap돌탑 ),就是源于这种自然信仰。在韩国,通常的做法是在路边放置一块基石。另一个发现者也会贡献自己的一份力量。这样,最美丽的宝塔就会在路边、佛教圣地或瀑布等地方自然而然地出现。它们是天然的圣地,每个人都参与其中。最美的是......没有人踢倒它们。.

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赞助商致辞

高阳锦鲤养殖场为韩流带来了一抹亮色: 韩流. .除了 K-pop 和 K-music,我们还介绍 K-Carp。我们在农场里养殖韩国花鲤。在日本,人们称这些美丽的鱼为 Nishikigoi,简称 Koi。我们称它们为 Bidan Ing-eo (잉어)。在韩国,鲤鱼象征着力量和毅力。它们是代表长寿的龙。韩国锦鲤、K-carp 在韩流中飘扬。 高阳锦鲤养殖场:韩国锦鲤浪潮! 高阳锦鲤养殖场

务实的重点

儒教是韩国园林哲学中的第二种宗教信仰。它主要关注人在这个世界上的生活。人与人之间的关系。因此确实非常务实。.

宫殿中的韩国园艺。.
彝族美女。洗脚楼。.

起源于古代中国的儒家思想非常强调和谐、秩序和道德规范。在韩国园林中,这种影响体现在园林布局中经常出现的细致平衡和对称。花园的设计反映了儒家思想中人与自然和谐相处的理想,小径、水景和植物的有序排列往往反映了儒家思想所倡导的有条不紊的社会等级制度。了解儒家思想在当今韩国所起的作用 这里.

新儒家

它在韩国具有很大的影响力。 朝鲜王朝, 在《逍遥游》的基础上,进一步发展了这些思想。它强调自我修养和加深对个人与宇宙关系的理解。这一时期的韩国园林通常以文人石和精心设计的景观为特色,鼓励人们沉思和思考。园林不仅仅是为了审美愉悦,同时也是冥想和个人成长的空间,这与新儒家价值观是一致的。.

这两种哲学都促进了韩国园林的发展,使其成为在自然美景中进行伦理和哲学思考的空间。因此,韩国的园林文化不仅强调审美情趣,还注重思想和道德深度。.

对韩国园艺产生了巨大影响。.

 还有 佛教 佛教对韩国园林文化产生了重大影响,体现了和谐、平衡和简约的原则。这些花园通常提倡沉思和冥想,反映了佛教对和平与内心宁静的追求。水、石头和精心布置的植被等元素是核心,象征着自然世界和佛教教义。象征是关键,某些植物和结构代表了佛教的精神理念。这就造就了宁静、自然的花园,不仅在视觉上吸引人,在精神上也很有意义。.

没有冲突。.

在韩国,宗教之间没有冲突。它们只是并存。后来,耶稣会士带来了基督。这位西方救世主也有了自己的位置。韩国文化因此变得更加丰富多彩。许多韩国人选择了一个非常朴实的信仰起点。他们只是向所有人祈祷。如果一个人不帮忙,另一个人可能会期望得到更多的好处。.

圣人用铲子.

因此,在佛教寺庙中发现儒家的象征意义,而萨满教的神灵则在一旁守望,也就不足为奇了。这就是世界四大宗教的融合。在西方,富人统治着园林文化,例如高贵的凡尔赛宫,而在韩国,圣人则将铲子插在地上。欧洲的僧侣们只走到了草药园。远东的僧侣则成功地创造了真正的园林艺术。.

赞助商致辞

韩国园艺意味着从外面看里面。.
从外部看内部.

人类环境。.

韩国的园林建筑是整体性的。根据字典的解释,整体主义是一种认为现实中存在联系的观点。因此,整体并不存在于各个组成部分之中。.
例如,韩国的园林文化将 "崇 "与 "元 "结合在一起,构建了一个与自然世界完美结合的人文环境。这既是对自然的尊重,也是对人类价值的尊重。.
韩国园艺是一门创造具有生态价值、功能性和实用性的户外空间的艺术。与技术和建筑等科学学科相比,它更重视生态。.

韩国园艺融入了神话色彩。.

韩国花园不同于正规花园。后者追求的是视觉美。韩国园林的美来自于一种复杂的、精神的和神话般的美。这是由精神和五种感官捕捉到的:视觉、嗅觉、听觉、味觉和感觉。.
例如,这不是日本花园中的美。通过种植和材料来捕捉。韩国花园具有一种随时间和空间变化的有机美。它依赖于所使用的元素和材料。.

韩国园艺很自然。.
韩国园艺很自然。.

大自然的蛊惑.

它不仅是外在美,也是脆弱、声音、明暗对比、干湿对比等宇宙原理的体现。在遥远的过去,韩国人建造了大约一千座公共花园。不是由专家,而是由园主自己建造的。他们通过自己的花园了解大自然的运作,这些花园通常被称为自然花园。.
这些园林充当了自然与人类需求之间的中介。奇怪的是,韩国的园林文化并没有被世界其他国家发现。中国园林备受关注,而日本园林却被炒得沸沸扬扬。.

看看在 韩国花园.

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