Bogwangsa: With My Head Directed Toward Buddhahood and My Heart Committed to the Liberation of Others
によるものだ： ヒューゴ・J・スマル
鯉の池の反射と仏陀のまなざし
何年もの間、釈迦牟尼仏の像が私の横に立っていた。 鯉の池.それは庭にふさわしい雰囲気を与えてくれるからというだけでなく、静かな夜更けに、水と鯉の声に耳を傾け、彼の静かなまなざしに身をゆだねることを大切にしていたからだ。それが私の瞑想法であり、慈悲を感じる方法だった。ときどきロウソクを灯した。お香をたいたり。
池を空にしなければならなかった。韓国にとって、ブリーダーにとって、情熱的なチームのような 高陽鯉 - より大きな物語のために。私は自然に身を任せた。カエルとサンショウウオが3万リットルの水槽を占領した。シッダールタは、小さなビオトープの端に孤独に残った。
それから数年後、私の庭は手狭になった。池も錦鯉を飼うスペースもない。わずか数平方メートル。インフレータブルの子供用プールを置くのがやっとだ。そしてもちろん、仏陀も。
大丈夫だ。私は自分に2つの仕事を課している：ミッキーが小さな子供たちの世話をするのを手伝うこと。そして本を書くこと： 韓国人と私. Both tasks aim to make the world just a little more beautiful.
パラソルの下のリヴァとノヴィ
9歳のリーヴァは、すでに子供用プールをありがたく利用している。パラソルの下で、コップや皿で遊ぶ。スープを作ってくれる。水しぶきをあげて、くすくす笑う。 お釈迦様 が近くに立っていた。今回は孤独ではなく、子供のような生命が散りばめられていた。
今年は、4人の小さな生き物が彼女に加わることになる。 ノヴィ - 妹と遊ぶのが待ちきれない様子だ。 メリ生後6ヶ月で、初めての水しぶきを楽しむ。 アルピエ (5人）と アレイナ (3人)はあまりいないかもしれないが、彼らもパラソルの下に座り、日差しを浴びて髪を濡らすだろう。
ノビは登り、仏陀は落ちる...。
この記事をアップロードしている間に、思いがけないことが起こった。新しい法王が選出されたのだ： 14代目レオアウグスティノ会修道士。 彼の命令かつてマルティン・ルターの故郷であった。かつて皇帝が身につけた彼の名前。そして今、彼は謙虚な誓いを胸に世界の舞台へと歩を進める。
彼の名前の由来だ、 13代目レオ教会を次のような方向に導いた。 社会正義 19世紀後半、威厳を求めた、 従業員権利、貧しい人々のケア。
そんな彼の方を振り向いた男がいた、 ただそれだけのこと 彼の心は他者の解放に捧げられている。 私は微笑んだ。お告げを信じているからではない。子供がソファから降りる。仏陀が首を落とす。僧侶が法王になる。そして、静かな喧噪のどこかで、私はこう聞いた。 ディランが歌う:
"ラッキーな時はどうしようもない"
私はそこに立っていた。そして突然、古代のイメージが私を襲った。別の一撃。別の時代の。修道士。洞窟。頭蓋骨。
元曉の洞窟 - 仏教の洞察
雨は石の上に降り注いだ。重い。リズミカル。静か。僧侶 ウォンヒョ真のダルマを求めて遠く中国へと向かう途中、彼は一夜の宿を探した。山は静かで、岩の隙間が彼に呼びかけた。疲れていたが、恐れはなかった。
まるで地の底に入り込んだかのような真っ暗闇だった。そこで、彼は自分の進むべき道を感じながら、ボウルを見つけた。水は清らかな味がした。彼はそれを飲み、眠りについた。朝が来て、すべてを変える光が差し込んだ。ボウルは頭蓋骨だった。
淀んだ雨水は木の葉と死で満たされていた。胃がキリキリと痛んだ。そして、洞察は突然、朝そのもののようにはっきりと現れた：夜と昼で何が変わったのか？経験ではなく、心だ。彼の心は、まず透明感を飲み、次に嫌悪感を飲んだ。
その中で 洞窟 — no temple, no scripture, no teacher — Wonhyo awakened to the essence. Truth did not need to be found in distant lands or complicated texts. It had awakened him. He turned back. To home. To the people. To simplicity. And from that moment on, he no longer spoke of enlightenment. He lived it.
頭蓋骨と淀んだ水がもたらしたもの ウォンヒョ, ノヴィ 私のためにアイコンは ゴータマ・ブッダ - 神聖な姿としてではなく、鏡として力を与えたのだ。
壊れたアイコン、戻ってきた洞察力
私の頭は成仏に向けられ、心は他者の解放に捧げられ、ノビは一撃で私に何かを返してくれた。韓国でのランタンパレードのタイミングは、偶然以上のものを感じた。オランダでは仏陀の誕生日は祝わない。しかし、5月5日の解放記念日は祝う。私がボグワンサの物語の最終章を発表したのも同じ日だった。予定外だった。ただ、それが必要だったのだ。
ボグワンサ - 4つの物語、ひとつの旅
4つの物語。立ち止まり、観察し、そして続ける4つの瞬間。ボグワンサについて書き始めたとき、私には何の計画もなかった。せいぜい、内側に向かうという方向性だけだった。韓国の仏教寺院の旅行記として始まったものは、沈黙、喪失、神話、洞察、解放といった多声的な考察へと発展していった。
私が学んだことは、簡単には言葉にできない。でも、私たちが分かち合う物語はすべて、誰かの内なる扉を開くかもしれないのだから。
最初の物語で、私は静寂を見つけた。音の不在としてではなく、空間の存在として。パンデミックによってすべてが停止し、同時に何かが開かれた。ボグワンサは場所ではなく、存在の状態となった。 静寂の中に迷い込む
つ目の物語で、私はイコンの力を発見した。聖なるものとしてではなく、鏡として。イコンは私に挑戦してきた：私は何を崇めるのか？私はどこに保護を求めるのか？そして、私は何に向き合っているのだろうか？ボグワンサの5つのアイコン ボグワンサ寺院、5つのイコン
3つ目の物語では、何世紀にもわたって語り継がれてきた伝説に感動した。神話は真実を証明するものではなく、洞察力をもたらすものなのだ。時には、神話が心への最短ルートとなることもある。 神話的洞察
そして4つ目の物語では、すべてがひとつになった。子供、僧侶、山、夢。自分の外側にあるものの研究として始まったことが、私を内側に引き戻した。そしてそこに、行間に、ある人が慈悲と呼ぶものを垣間見たのかもしれない。ボグワンサ：夢、山、そして...。 思いやりのフラクタル
この4つの物語を合わせると、小さな巡礼の旅となる。時間ではなく、注意を向けること。神聖な場所に向かうのではなく、神聖な姿勢に向かうのだ。
ジャスト・ティス・ネス - ホワット・リメインズ
私は仏教徒ではない。しかし、私の頭を 仏果 他者の解放に心を砕きながら、私は慎重に分かち合いたいものを見つけた。物語を読む。物語を読む。そして、もしかしたら、もしかしたら、その中に自分自身の何かがあるかもしれない。ちょうど私が、恐怖の赤ん坊ノビからの一撃で自分自身に出会い、そして発見したように：
私の中には壊れていないものがある。
私が完璧だからというわけではない。
なぜなら、ほとんどの場合、理解できないからだ。
でも、なぜなら、私がこれまでしてきたこと、耐えてきたことを超えているからだ、
何かが残る。静かで澄んでいる。
静かで暖かい。
静寂と現実。私はそれを神とは呼ばない。
私はそれをセルフとは呼ばない。
私はそれをソウルとは呼ばない。
名前をつける必要はない。しかし、私は知っている。
そして、私がとても静かなとき、
私がそうだ。こんなことを感じるなんて、私は頭がおかしいんじゃないかと思うこともある。
そのとき、室内か室外から声が聞こえてくる：
自分を誰だと思ってるんだ？
でも、私は何も思わない。
自分がそうでないことは分かっている。
私はその静けさではない。
でも、それは私の中にある。ブッダがこう言ったのは、こういうことだったのかもしれない：
"すべての存在はすでにそれを持っている"
たぶん、僕は何者にもなる必要はないんだ。
ただ書くだけでいいのかもしれない。
指摘する。
見せるために：見てください。
あなたの中にも。 そういうことだ、 ただそれだけのこと
Curious what ‘suchness’ really means?
私についてきてほしい ヒューゴ・J・スマル, ジジャンのフラクタル または スピリチュアルな東アジア
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