한국의 고령화 사회: 함께 늙어가는 한국 사회

원당골과 풍수 지리산

고양에서 로테르담까지 실버 물결이 일고 있습니다. 한국은 현재 고령화가 빠르게 진행되고 있으며 네덜란드도 그 뒤를 바짝 뒤쫓고 있습니다. 이러한 수치 이면에는 노년기에도 어떻게 하면 연결성과 품위, 참여도를 유지할 수 있을까라는 더 깊은 질문이 자리 잡고 있습니다. 이 과제는 한국 고령화 사회의 현실을 반영합니다. 고령화 지장 프랙탈 는 고령화 사회의 상호 연결성을 보여줍니다.

한국에서는 공동체와 의례에서, 네덜란드에서는 복지와 의료 시스템에서 해답을 찾는 경우가 많습니다. 아마도 진정한 열쇠는 우리를 묶어주는 것, 즉 연민과 나이가 든다는 것은 끝이 아니라 의미로 가득한 단계라는 깨달음일 것입니다. 이러한 인사이트는 다음과 같은 제 성찰에도 공감을 불러일으킵니다. 한국인과 나.

갱년기의 세상

산 위를 나는 새 - 전환과 불확실성의 상징, 갱년기의 세계
산 너머의 새 - 전환기의 세상을 상징합니다.

저는 전환기에 갇힌 세상을 바라보면서 새로운 무언가의 시작을 느낍니다. 마치 산 정상에서 가치, 시스템, 확실성이 사라지는 것을 지켜보는 것 같습니다. 성장은 존재하지만 오래된 모델의 경련처럼 느껴집니다. 인플레이션과 이자율은 기분 변화처럼 요동치고, 어제 안정감을 느꼈던 것이 오늘은 공황 발작처럼 느껴질 수 있습니다.

지구는 열이 나고 극지방은 잊혀진 얼음 조각처럼 녹아내립니다. 기후 회의는 막연한 의도에 사로잡힌 치료 세션과 비슷합니다. 화석 습관이 친환경적 이상과 충돌하고 시계는 계속 똑딱거리고 있습니다.

권력이 표류합니다. 미국은 노화되고, 중국은 중년의 자신감으로 움직이고, 러시아는 쓰라린 전과처럼 연기가 나고, 유럽은 그 사이에서 긴장을 늦추지 않습니다. 그리고 대한민국? 첨단 기술과 자각-북쪽, 은빛 물결, 그리고 질문 : 우리는 젊은 척해야합니까, 아니면 우리 자신의 방식으로 나이를 먹을 수 있습니까? 실용적이고 작은 네덜란드는 불이 난 집의 온도 조절기를 조정하려고합니다.

그리고 전쟁은 몸의 통증처럼 타오릅니다: 우크라이나, 가자, 수단 - 새로운 모습으로 변장한 오래된 분쟁. 독자 여러분, 저는 과장하지 않습니다. 주목하고 있습니다. 이러한 성찰은 제가 서쪽으로의 여행에서 탐구했던 문화적 변화와 관련이 있습니다.

배다골에서 원당골까지

고양시 구 배다골 테마파크에서 새로운 원당골 정원까지 도보 이동 경로(3~4km)를 표시한 지도.
배다골에서 고양 원당골 새 정원까지 걷는 코스입니다.

과거로부터의 여정 배다골 테마파크 새로운 원당골 정원으로 가는 길은 상징적인 의미를 담고 있습니다. 고양시를 관통하는 3~4킬로미터의 짧은 거리지만 어린 시절의 놀이에서 노년의 사색으로, 소음에서 고요함으로, 역사에서 새로움으로 훨씬 더 큰 전환을 상징합니다. 배다골과 원당골 사이의 이 길은 다음과 같이 보여줍니다. 한국 문화 연속성을 변화로 엮어냅니다.

둘 다 김영수 아무것도 하지 않을 때가 아니라고 생각했습니다. 아이들과 동물, 살아있는 역사의 만남의 장소였던 배다골 테마파크는 첫 번째 부지에서 멈춰야 했습니다. 이제 새로운 배다골은 어르신들을 위한 휴식과 사색의 정원, 식물과 평화, 돌봄의 공간인 원당골에서 자라고 있습니다.

지장 프랙탈

2004년에 쓴 시가 생각납니다 - 만티팡에 처음 게시되었고 나중에 순례하는 동안 다시 읽었습니다. 보광사:

인간 본성

기는 바람을 타고 흩어집니다.
하지만 물을 만나면 다릅니다.
그런 다음 그녀는 산산이 부서져 바람이 됩니다,
가 상승하여 구름이 됩니다.
화가 나면 천둥소리가 납니다.
떨어지면 비가 됩니다.
지하에서 그녀는 다시 제나라가 됩니다.
풍수지리 기는 바람에서 생겨납니다.
두껍거나 얇지만 확실히 눈에 보이지 않습니다,
그녀는 인간에게 자연을 불어넣습니다.

그리고 지장 프랙탈은 고통과 연결을 품을 수 있는 방법을 제공합니다. 선택이 운명이 아니라 잠재력으로서 삶의 네트워크를 통해 파급되는 패턴, 즉 명확성이 나타날 때까지 연민이 반복되는 패턴입니다.

김영수와 지장 프랙탈

고양 원당골 새배다골 정원의 참나무 - 인내와 재생의 상징으로, 현재 진행 중인 공사를 배경으로 하고 있습니다.
고양 원당골에 새로 생긴 배다골의 참나무.

한국에서 참나무는 느린 성장, 강인함, 장수 등 인내를 상징하는 나무입니다. 마을에서 말하는 나무신, 나무의 정령, 조상의 수호자 등을 상징합니다. 이러한 상징은 가시적인 것과 영적인 것을 연결합니다.

지장 프랙탈은 저에게 단독으로 나타난 것이 아닙니다. 이 패턴이 처음 모습을 드러낸 것은 한국의 제의 문화와 자연, 그리고 조용한 회복력을 통해서였습니다. 배다골의 정원과 김영수 선생님의 너그러움이 없었다면 저는 그것을 놓쳤을지도 모릅니다. 작가로서의 공부와 창의력이 글의 형태를 만들었지만 인사이트 자체는 한국어에서 탄생했습니다. 토양입니다. 그런 의미에서 지장 프랙탈은 저의 발견일 뿐만 아니라 한국 문화가 주는 선물이며, 연민과 상호 연결이 일상에서 어떻게 뿌리내리는지 알게 해준 우정의 선물이기도 합니다.

"진정한 미덕은 보상을 생각하지 않고 조용히, 그러나 온 마음을 다해 봉사하는 것입니다." 다른 사람들이 쉴 수 있는 공간을 만드는 것은 가장 높은 형태의 봉사입니다. 이러한 공간은 손자, 이웃, 학생, 동료, 지역사회 등 우리 뒤에 오는 사람들을 지원할 수 있는 충분한 에너지를 은빛 물결에 제공합니다. 그들은 우리의 지친 지구를 물려받게 될 것이며, 모든 보살핌의 몸짓이 저울을 기울일 수 있습니다.

음식, 정원, 조용한 서비스

고양 원당골의 배다골 베이커리 - 공동체와 인정의 상징인 수국과 소나무로 장식된 입구.
고양 원당골에 위치한 배다골 베이커리 - 음식과 배려, 그리고 함께하는 공간.

한국에서 음식은 생계 수단 그 이상입니다. "밥 먹었어요?" - "밥은 먹었어?" - 배고픔을 알았던 세대의 배려가 담겨 있습니다. 그것은 형식이 아니라 소속감입니다. 고양시 배다골 베이커리에는 따뜻하고 넉넉하고 여유로운, 빠르게 돌아가는 서울에 대응하는 그런 정신이 담겨 있습니다.

잘 차려진 식탁은 육체에 영양을 공급하고, 꽃이 만발한 정원은 영혼에 영양을 공급합니다. 이 둘은 함께 우리를 온전하게 만듭니다.

프랙탈에서 나의 위치

그리고 정원은 매우 한국적일 수 있습니다.하지만 디저트는 유럽식입니다. 크림 케이크와 설탕 - 한국인의 혀를 매료시키는 새로운 맛. 처음 한국에 왔을 때는 빵이 귀했는데, 김영수 셰프가 구워주니 이제 더 이상 빵을 먹지 않을 수 없습니다. 당뇨병(제2형)은 무설탕, 무염이라는 더 엄격한 길을 요구합니다. 심한 저혈당으로 구급차를 타고 병원에 실려간 후 저는 대부분의 사람들이 힘들어하는 식이요법을 시작했습니다. 다행히도 저는 한국인의 과거가 있습니다.

배다골이 크림 케이크를 내놓는 동안 저는 닭고기와 야채 볶음을 곁들인 지장 다시마 소스로 아내도 좋아할 만한 요리를 실험합니다. 저는 책을 계속 쓰고 미키의 손주 돌보기를 돕습니다. 손주들은 갱년기의 세상에서 자랍니다. 손주들의 눈빛에서 이 세상을 회복할 수 있는 도구를 달라는 조용한 질문이 들려옵니다.

베이커리가 먹고 싶을 때, 아름다운 정원을 즐기고 싶을 때 추천하는 곳입니다: 배다골 베이커리 하우스고양시 덕양구 원당동 155-3.

지장 프랙탈 - 자비의 상징으로서의 눈, 한국 고령화 사회

나이가 들면 한계가 있고, 우리가 남기는 지저분함은 더 심해집니다. 하지만 우리가 숨을 쉬는 한 나무와 꽃, 빵으로 조용히 세상의 치유를 돕는 김영수처럼 프랙탈의 수레바퀴를 움직일 수 있습니다. 거창하지는 않지만 우리는 여전히 할 수 있습니다. 이러한 성찰은 제가 만티팡의 노래에서 처음 다루었던 주제를 반영합니다.

닫기

연민과 보이지 않는 인도의 상징인 부처님이 그림자 속에 조용히 계시며 미래를 향해 걸어가는 두 어린아이가 있습니다.
미래를 향해 걸어가는 두 명의 어린아이와 그림자 속에 조용히 존재하는 부처님.

회색 물결에 속하는 한 방울의 물 - 지장 프랙탈을 마음에 새기고 따뜻하고 넉넉하며 여유로운 세상을 만들기 위해 어린아이들을 도와주세요. 새롭게 단장한 배다골 테마파크, 대한민국 원당골에 숨 쉬는 곳입니다.

어린아이들이 미래를 향해 걸어갈 때 그림자조차도 우리가 기대하는 것보다 더 많은 것을 드러냅니다. 그늘에 가려진 부처님의 윤곽과 길 아래쪽에 있는 동상에서는 존재가 드러납니다. 지장 프랙탈은 숨겨져 있는 것처럼 보이는 것이 여전히 조용히, 인내심을 가지고, 자비심을 가지고 우리를 형성한다고 가르칩니다.

이 단어는 다음과 같이 원을 닫지만 열린 상태로 유지합니다. 보관사는 기억과 연민, 그리고 새로움을 통해 이야기를 이어갑니다.

© 만티팡 - 에세이.

한국의 자연은 독특합니다.

작성자 휴고 J. 스멀

저와 같은 네덜란드인이라면 한국의 자연은 대조적인 모습 중 하나입니다. 네덜란드는 시골과 도시, 남쪽의 언덕 몇 개와 50개가 조금 안 되는 섬으로 이루어져 있습니다. 뫼즈 강과 라인 강이 나라를 둘로 나눕니다. 네덜란드는 늪지대 삼각주입니다. 한국은 역사 내내 그 자체로 남아있었습니다. 대도시가 있고 정치가들이 나라를 둘로 나누었지만 여전히 많은 부분이 거의 손대지 않았습니다. 지구의 작은 표면에서 이렇게 많은 변화를 발견할 수 있는 곳은 어디에도 없습니다. 그렇기 때문에 한국의 자연은 독특합니다.

성사천
성사천

한국은 비교적 작은 나라입니다.

한국의 면적은 112,264제곱킬로미터입니다. 북한은 120.54를 차지합니다. 안타깝게도 저는 공산주의 국가의 자연에 대해 거의 아무것도 알 수 없습니다. 우리는 그것에 대해 너무 적게 알고 있습니다. 비무장 지대에도 많은 비밀이 숨겨져 있습니다. 남한에서 멸종된 동물과 식물들이 여전히 그곳에 살 수 있습니다. 약 70년 동안 아무도 오지 않았기 때문에 그 지역은 큰 자연의 비밀입니다. 한국은 아이슬란드나 헝가리 정도 크기입니다. 그래서 상대적으로 작죠. 그래서 한국의 자연에서 마주치는 대자연의 대조는 독특합니다.

높고 낮음.

높고 가파른 산들이 풍경을 지배하고 해안 지역과 작은 섬. 이러한 특징들은 한국 자연의 다양성과 다양한 동식물 종의 존재에 기여하고 있습니다. 한국은 사계절이 뚜렷한 온화한 기후를 가지고 있습니다. 덥고 습한 여름과 춥고 건조한 겨울이 있으며 여름과 가을에는 장마철이 있습니다. 이러한 기후는 숲, 초원, 습지 등 다양한 생태계를 지원합니다.

식물과 동물은 한국의 자연을 독특하게 만들어줍니다!

한국에는 다양한 동식물이 서식하고 있습니다. 그 중 상당수는 전 세계 어디에서도 볼 수 없는 종입니다. 한국표범, 물사슴, 사향노루 등이 대표적인 동물입니다.

안타깝게도 전 세계적으로 아르무르 표범(Panthera pardus orientalis, 한국 표범)으로 알려진 한국 표범은 한극표범)은 남한에서 멸종되었습니다. 세계에서 가장 희귀한 큰 고양이가 북한의 비무장지대 광석에서 여전히 사냥을 하고 있다는 희망이 있습니다. 그러나 그것은 헛된 희망으로 여겨지고 있습니다. 한반도에 서식하는 아르무르표범은 러시아 크라즈 프리모르스키와 중국 지린성에 50여 마리만 서식하고 있습니다. 아르무르 표범에 대한 자세한 정보는 https://www.worldwildlife.org/stories/how-fast-are-amur-leopards-and-9-other-amur-leopard-facts 에서 확인하세요.

배다골의 독특한 한국 자연.

배다골 테마파크에는 성사천이 흐르고 있습니다. 산에 쌓인 눈이 녹을 때나 장마철에는 강이 됩니다. 대부분의 시간 강은 좁은 개울입니다. 테마파크 안팎에 서식하는 두 가지 독특한 동물 종과 고양 잉어 농장.

매미 외에도 이 지역에는 또 다른 “말썽꾸러기'가 있습니다. 수컷 수완(Hyla suweonensis)이 크고 높은 휘파람으로 암컷을 부릅니다. 그는 즐거운 시간을 보내고 있지 않습니다. 이 가족은 만경강과 임진강 사이에 약 800여 마리가 살고 있습니다. 일본 홋카이도에서 야쿠시마, 고대 고구려의 러시아 지역 우수리강, 중국 북부와 몽골에 이르기까지 서식하는 휘파람새와 밀접한 관련이 있습니다.

청개구리는 논에 알을 낳습니다. 배다골 테마파크에서는 많은 수경시설에 따뜻한 잠자리를 마련했습니다. 테마파크에는 수백 마리가 살고 있는 것 같아요. 앞으로 수원이 어떻게 될지는 불투명합니다. 배다골은 새로운 고층 건물이 들어설 자리를 만들어야 합니다.

 

청개구리에 대한 자세한 설명은 여기에서 확인하세요: PDF

 강바닥에서 한국물사슴(Hydropotes inermis argyropus, 한국물사슴)의 발굽 자국만 본 적이 있습니다. 새벽에 먹이를 찾아 이곳을 지나갑니다.

한국 사향노루와 마찬가지로 물사슴도 엄니가 있습니다. 이들은 이빨을 사냥에 사용하지 않고 영역 싸움에서 무기로 사용합니다. 먼저 모의 싸움이 벌어집니다. 수컷은 서로를 향해 인상적으로 걸으며 딸깍 소리를 냅니다. 때때로 약한 사슴은 이 시점에서 포기합니다. 싸울 때 수컷은 엄니로 서로를 다치게 하려고 합니다. 패자는 충분히 충분할 때를 스스로 나타냅니다. 그는 머리와 목을 땅에 평평하게 눕히거나 날아갑니다. 암컷들은 무리를 지어 평화롭게 생활합니다.

배다골 테마파크에서 김영수 대표이사는 많은 나무와 식물을 수집했습니다.

한국의 자연은 그의 전나무에게 독특합니다. 출처: https://bit.ly/2W9T4pZ 사진작가: W. 카터 퍼블릭 도메인 이미지
한국 전나무(Abies Koreana, 한국어: 구상나무, 구상나무): 한국의 산에 자생하는 전나무의 한 종입니다. 독특한 원뿔 모양과 일 년 내내 바늘을 유지하는 것으로 유명합니다.
한국 도라지는 한국 고유의 자연입니다.
도라지(한국명: 섬초롱꽃, 섬초롱꽃)는 한국과 일본에 자생하는 꽃 식물입니다. 파란색 또는 보라색 종 모양의 꽃으로 유명합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

한국의 자연은 소나무에게 독특합니다
한국 소나무(Pinus koraiensis, 한국 소나무, 소나무)는 한국의 산이 원산지입니다. 길고 가느다란 바늘로 유명합니다. 춥고 눈이 많이 내리는 환경에서도 잘 견딥니다.

나무와 식물은 운이 좋았어요. 나무와 식물은 새로운 위치 배다골 테마파크와 고양 코이팜의 청개구리들을 옮겨야 합니다. 청개구리들이 집을 옮기는 것이 더 큰 문제입니다. 김영수 대표이사님께서 해결책을 찾아주시리라 믿습니다.

한국은 남해안의 아열대림부터 중부지방의 온대림, 고산지대의 아한대림에 이르기까지 다양한 자연 경관과 생태계를 보유하고 있습니다. 

한국 자연의 가장 큰 특징 중 하나는 경관을 지배하는 높고 가파른 산이 많다는 점입니다.

한국의 해안선은 독특합니다.

한국은 기암절벽과 모래사장, 작은 섬들이 어우러진 아름다운 해안선으로도 유명합니다. 해안에는 작은 섬들이 많이 있습니다. 한국의 연안에는 다양한 해양 생물이 서식하고 있습니다. 돌고래, 고래, 바다거북은 해변을 찾는 아름다운 동물 중 일부입니다.

예를 들어 한강 유역의 평평한 땅, 주로 한반도의 동쪽 경계를 이루는 산, 많은 바위섬과 모래사장은 한국의 자연을 독특하게 만들어 줍니다. 좁은 땅덩어리에서 이렇게 다양한 지형을 볼 수 있는 곳은 세계 어디에서도 찾아볼 수 없습니다. 서울이 위치한 경기도만 해도 방문객들에게 다양한 자연 모험을 선사합니다.

한국 특유의 자연을 좋아한다면: 페이지

19세기, 냄새가 향기로 바뀌다

By 로버트 네프
이전에 게시되었습니다: 코리아 타임즈
추천 사진: 1900년경 서울에 있는 엠벌리 부인과 그녀의 정원.

정원 냄새
한국의 동식물에 관한 훌륭한 책으로는 로렌스 헤들스턴 크레인의 "한국의 꽃과 민속"이 있습니다. 다이앤 나스 컬렉션 제공

19세기 말과 20세기 초, 서울에 대한 묘사는 소, 조랑말, 사람으로 가득 찬 거리에서 열린 하수구에 빠지거나 사람과 짐승의 배설물을 밟지 않으려는 사람들, 매연이 가득한 공기에서 나는 악취에 대한 불평으로 가득했습니다. 이러한 묘사에는 어느 정도 진실이 있었을 수도 있지만, 보다 객관적인 관찰자, 즉 긍정적인 면에 기꺼이 눈(과 코)을 뜨는 사람들의 매우 긍정적인 묘사도 있었습니다:

"[한국을] 백합의 나라라고 부를 수도 있습니다.

제비꽃, 에글란틴, 장미, 흰색과 빨간색, 라일락과 진달래 등 다른 종류의 꽃들도 똑같이 번성하고 과수원에서는 복숭아와 배꽃이 영광과 아름다움으로 땅을 가득 채웁니다. 끝없이 이어지는 계절의 행렬 속에서 눈이 내렸다가 다시 눈이 내리는 아름다운 꽃들이 피어납니다. 언덕과 계곡은 순백색부터 진한 주황색까지 다양한 색조를 띠는 진달래로 인해 색채의 향연이 펼쳐집니다. 한 식물학자는 하루 오후에 서울 주변의 언덕을 돌아다니며 마흔일곱 종류의 꽃다발을 집으로 가져왔고, [제물포 - 현대 인천] 근처의 다른 식물학자는 하루 만에 이 수를 십여 종이나 넘겼습니다."

정원 향기의 기쁨.

다른 사람들은 서울과 하수구의 '악취'에 대해 불평했지만, 작가는 봄의 향기 속에서 기쁨을 찾았습니다: "모든 꽃들이 달콤한 향기를 풍기는 것은 아니지만, 산 높은 곳에서 불어오는 바람을 오감으로 느낄 수 있을 만큼의 향기를 품고 있는 꽃들이 많다. 특히 봄철에는 향수를 가득 머금은 바람이 불어와 상쾌함과 즐거움을 선사합니다. 가을이 되면 향기는 색으로 물들고 꽃은 더욱 단단해집니다. 그중에서도 애스터와 골든로드는 주홍색, 금색, 보라색 등 다양한 색조로 언덕을 수놓습니다."

정원 냄새
서울에 살면서 좋은 점 중 하나는 서울시가 도시 곳곳에 꽃밭을 조성하는 데 힘쓰고 있다는 점입니다. 2019년 봄, 자전거 도로를 따라 꽃이 피어 있습니다. 로버트 네프 컬렉션

서울에 살면서 좋은 점 중 하나는 서울시가 도시 곳곳에 꽃밭을 조성하는 데 힘쓰고 있다는 점입니다. 2019년 봄, 자전거 도로를 따라 꽃이 피어 있습니다. 로버트 네프 컬렉션

1880년대 중반에 한국에 도착해 한동안 한국 왕비의 서양 주치의로 일했던 릴리아스 언더우드는 한국에 대한 좋은 인상과 나쁜 인상을 글로 남기며 부끄러워하지 않았습니다. 그녀는 "한국은 영광스럽다 ... 5월과 6월에는 꽃의 아름다움에 흠뻑 취하고 ... 서울의 모든 주변은 복숭아, 살구, 자두, 체리, 배 등 절묘한 과일꽃으로 달콤하다"고 썼습니다. 이어서 그녀는 "언덕에는 진달래가 만발하고, 길과 담장에는 향기로운 향기를 품은 작은 영산홍이 피어 있습니다."라고 덧붙였습니다. 그녀가 가장 좋아하는 꽃 중 하나는 봄에 남한산 중턱에서 자라는 '처녀 흰 인동초'였습니다.

정원 냄새
2020년 봄, 서울 성곽의 일부 모습. 로버트 네프 컬렉션

은방울꽃을 판매합니다.

한국의 일부 젊은 기업가들은 야생화에 대한 외국인들의 호감도를 통해 돈을 벌 수 있다는 사실을 깨달은 듯합니다. 1899년, 서울에서 발행된 영문 잡지 는 다음과 같이 썼습니다:

"은방울꽃을 판매하려는 남성들이 외국인의 집을 방문하고 있습니다. 이 아름다운 꽃을 이식하면 거의 자라지 않기 때문에 외국인들은 구매를 하지 않음으로써 이 소년들을 막아야 한다"고 제안했습니다.

서울 거주자 대부분은 아니더라도 많은 서구인들이 자신의 정원. 물론 채소밭과 과일밭은 외국인 공동체에 필요한 대부분의 것을 공급했기 때문에 필수적이었습니다. 1897년에는 제물포의 정원에서 약 500쿼트(473리터)의 딸기를 수확했습니다. 한국군 고문관이었던 윌리엄 맥엔타이어 다이 장군은 서울에 광대한 과수원을 소유하고 바틀렛 배, 사과, 체리 등 다양한 과일을 재배했습니다.

꽃밭은 시각적으로도 향기롭고 결혼식이나 세례식과 같은 축하 행사를 장식하고 19세기 후반에 흔했던 장례식에서 유족의 마음을 위로하는 데 도움이 되었기 때문에 필수적이었습니다.

릴리아스는 자신의 정원을 다음과 같이 묘사했습니다:

"거의 일 년 내내 아름다웠어요. 우선 이른 봄에는 노란 개나리, 제비꽃, 첫 번째 과일 꽃, 꽃 아몬드와 흰색 라일락, 등나무, 푹신한 녹색 흰색 눈덩이, 사랑하는 미국의 할머니의 정원을 연상시키는 노란 장미의 정문 양쪽에 두 개의 큰 덤불이있었습니다. 6 월에 장미가 가장 서둘러 보였고 그 후에는 아무도 다른 것을 생각할 수 없었습니다. 다마스크 장미 덤불이 울타리 전체에 가득했고, 매일 수백 송이씩 잘라 집 안의 모든 그릇, 항아리, 꽃병에 꽂아 이웃에게 보냈지만 장미는 지칠 줄 모르고 계속 피어났고 가족은 결코 따라잡을 수 없었습니다."

물론 꽃의 풍요로움으로 인해 벌떼가 엄청나게 많았습니다. "윙윙거리는 소리가 거의 들리지 않을 정도였죠."

한국의 작은 정원에서 좋은 냄새가 납니다.

정원을 가꾸는 것은 외국인들만이 아니었다. 가정에서 주고받은 서신과 잡지 및 신문 기사 곳곳에 공간이 있는 곳이면 어디든 작은 정원을 가꾸는 한국인에 대한 언급이 있습니다. 1897년 지역 신문에 실린 이 기사에서 알 수 있듯이 한국인 정원사들은 때때로 편협한 관료들과 부딪히기도 했습니다:

"이 도시의 태덕엽이라는 진취적인 사람이 자신의 저택에 예쁜 정원을 만들어 원예 기술과 조경 정원 예술을 선보이고 있습니다. 그는 자신의 정원에 방문객을 입장시키고 몇 센트의 입장료를 받았는데, 그는 이것이 적절하고 합법적인 사업이라고 생각했습니다. 하지만 놀랍게도 경찰청 차장은 어제 국민들의 주머니에 해를 끼친다는 이유로 사업을 중단하라고 명령했습니다."

정원 냄새는 돈과 노력을 요구합니다.

정원을 가꾸는 일은 쉽지 않았습니다. 많은 노력과 돈이 필요했습니다. 꽃과 관목의 대부분은 미국과 유럽에서 구입했지만 다소 위험한 경향이 있었습니다. 씨앗이 도중에 분실되거나 도난당하는 경우도 있었는데, 존 실(주한 미국 공사)은 제물포에서 서울로 운반하던 중 씨앗 한 상자를 시가 몇 개와 함께 도난당하기도 했습니다. 그는 10달러의 현상금을 내걸었지만 시가를 훔친 도둑은 끝내 검거되지 못했습니다.

씨앗, 구근, 묘목이 도착하면 썩었거나 죽어 있어 시간과 돈만 낭비하는 경우가 많았습니다. 두 명의 일본인 원예사는 서울에서 씨앗과 식물을 신속하게, 그리고 보증을 통해 제공하면 돈을 벌 수 있다는 것을 깨달았습니다. 이 원예사들 간의 경쟁은 치열했고, 그들은 칼이 아닌 현지 영자 신문인 인디펜던트를 통해 서로 결투를 벌였습니다.

정원 냄새
2019년 자전거 도로를 따라 펼쳐진 꽃의 쓰나미. 로버트 네프 컬렉션

1896년 12월 15일, 인디펜던트는 지역 아이템 칼럼에서 다음과 같이 보도했습니다:

"일본인 원예사 다카하시 씨는 서울에 거주하는 외국인들로부터 꽃, 화려한 나무, 정원 조성 등의 주문을 받고 싶어 합니다. 그는 최고 수준의 작업을 보장합니다." 광고 자체는 아니었지만 경쟁사를 자극하는 문구였습니다.

4개월 후, K. 야마시타는 신문에 '꽃나무나 과일나무 등 멋진 나무'를 주문이 들어오면 바로 배달해 준다는 광고를 냈습니다. 그는 보증도 제공했습니다: "나무가 잘 자라지 않을 경우 추가 비용 없이 교체해 드리겠습니다." 그는 또한 저렴한 가격에 멋진 정원과 화단을 조성해 주겠다고 제안하면서 자신이 "이 도시의 프랑스 공사관과 일본 영사관의 정원을 조성한 적이 있다"고 언급했습니다.

Y. 타카하시가 보복했습니다.

2주 후, 다카하시 Y.는 보복에 나서 "각종 화려한 나무, 과수, 관목, 꽃을 주문받으면 적당한 가격으로 공급하겠다"고 광고했을 뿐만 아니라 자신이 "전문 농업인이자 원예사"라고 선언했습니다.

1년 후 야마시타는 자신을 "서울에서 유일한 전문 플로리스트이자 조경 정원사"라고 광고하면서 두 사람의 위상은 더욱 높아졌습니다. 그는 "일본에서 수입한 25,000그루의 과일나무, 꽃나무, 그늘나무"와 "정원에 있는 가장 완벽한 희귀하고 아름다운 나무 컬렉션"을 제공했습니다.

타카하시는 자신의 인상적인 원예 경력을 언급하며 대답했습니다: "일본 원예 학회 회원이자 황실 농업 학회 회원"이라고요. 그는 계속해서 이렇게 말했습니다: "제 정원에는 고객을 위한 아름다운 그늘나무, 과일나무, 관목, 화초가 많이 있습니다. 제가 여러분을 위해 심어드리고 완벽한 만족을 드릴 것입니다."

1898년 12월 31일 이후 신문이 정기적으로 발행되지 않았기 때문에 이 경쟁이 어떻게 되었는지는 불분명합니다. 어쨌든 그들은 오랜 세월 동안 서로, 그리고 새로운 침입자들과 계속해서 경쟁을 벌였고, 생계의 평화로움은 오직 경쟁으로 인해 깨졌습니다.

귀중한 도움과 이미지 사용에 대해 다이앤 나스에게 감사의 마음을 전합니다.


로버트 네프는 다음과 같은 여러 권의 책을 저술 및 공저했습니다, 조선에서 온 편지, 서양인의 눈으로 본 한국 그리고 간단한 만남. 로버트 D. 네프는 19세기 말과 20세기 초의 한국사를 전문으로 연구하는 프리랜서 작가이자 역사 연구자입니다. 아시아 소사이어티 코리아의 매튜 페넬이 그를 만나 이번 신작에 대해 이야기를 나눴습니다. 인터뷰

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아쿠아포닉스 성공: 성공적인 양식장 시스템을 위한 7가지 입증된 단계

아쿠아포닉스: 폐쇄 루프 재배 시스템에 대한 실용적인 가이드

수경 재배 대안은 양식과 수경 재배를 하나의 순환적이고 물 효율적인 식량 시스템으로 결합한 것입니다. 이 가이드에서는 아쿠아포닉스 시스템 작동 방식, 설정에 필요한 사항, 기존 방식보다 성능이 뛰어난 경우 등에 대해 설명합니다.

물 순환을 보여주는 수조, 바이오 필터, 재배 베드가 있는 폐쇄 루프 아쿠아포닉스 시스템 다이어그램.폐쇄 루프 아쿠아포닉스: 수조 → 바이오 필터 → 재배 베드 → 반환.

작동하는 이유

지속 가능한 어류 및 식물 시스템은 어류와 식물을 하나의 생태로 연결합니다. 물고기는 암모니아를 생성하고, 바이오 필터의 유익한 박테리아가 암모니아를 아질산염으로 변환한 다음 식물에 이용 가능한 질산염으로 변환하고, 식물은 이러한 영양분을 흡수하여 물고기를 위해 물을 정화합니다. 그 결과, 좁은 공간에서 허브, 잎채소, 과일 작물까지 생산하면서 토양 재배보다 약 80-90%의 물을 덜 사용하는 저폐수 고효율 루프가 탄생했습니다.

시스템이 재순환하기 때문에 온도, pH, 용존 산소, 물의 흐름, 빛 등의 입력을 정밀하게 제어할 수 있습니다. 이러한 제어를 통해 물 절약형 농업 기술을 구현할 수 있습니다. 시스템 도시의 발코니, 온실, 레스토랑, 교육용 실험실 등에 이상적이며 지속 가능한 식량 생산을 위한 강력한 보완재입니다.

아쿠아포닉스 시스템: 작동 방식

  1. 어항: 암모니아의 원천. 강건한 종(틸라피아, 메기, 잉어 또는 작은 체구의 금붕어)을 선택하세요.
  2. 바이오필터: 배지(팽창 점토, 용암암 또는 무빙 베드 K1)에는 암모니아 → 아질산염 → 질산염으로 전환하는 질산화 박테리아가 서식합니다.
  3. 성장 침대: 식물은 질산염과 미량 영양소를 흡수하고 뿌리는 나중에 광물화를 위해 고형물을 가두기도 합니다.
  4. 반환 줄: 청소된 물은 다시 어항으로 흐르고 폭기를 통해 용존 산소를 높게 유지합니다.

pH를 6.6~7.0(어류, 박테리아, 식물에 적합한 수준)으로 유지하고, 통기성(>6mg/L O₂)을 유지하며, 생물 부하량에 맞는 여과 크기를 유지하세요. 안정적인 펌프와 중단 없는 전원 공급은 타협할 수 없는 필수 요소입니다.

세 가지 공통 설정

  • 미디어 베드(썰물 및 썰물): 가장 관대하며 초보자에게 이상적입니다. 미디어는 바이오 필터를 호스팅하고 루트를 지원합니다.
  • DWC(심층수 배양): 식물은 영양분이 풍부한 물 위에 뗏목을 타고 떠다니며 균일한 샐러드 채소와 바질에 좋습니다.
  • NFT(영양막 기법): 채널을 통과하는 얇은 수막으로 빠른 그린에는 효율적이고 고형물에는 덜 관대합니다.

많은 재배자들이 결실 작물과 고형물 처리를 위해 미디어를 혼용하고, 잎채소에는 DWC/NFT를 사용합니다. 이러한 혼합은 생산성과 유지관리의 균형을 유지합니다.

이 시스템을 위한 시작 체크리스트

  • 수조 크기를 식물 면적에 맞게 조정하세요(경험 법칙: 미디어 베드의 밀도가 높은 그린 0.1㎡당 약 25~40L의 수조).
  • 순수 암모니아 또는 휴믹 소스를 사용하여 피쉬리스 시스템을 순환시키고, 일반적인 암모니아 ↓ 아질산염 ↓ 질산염 ↑ 곡선을 테스트합니다.
  • 아질산염이 0에 가까워지면 생선을 천천히 넣고, 먹이를 모니터링하고 먹지 않은 음식은 제거하세요.
  • 무거운 피더(상추, 근대, 바질, 토마토, 고추)를 심고 해충의 균형을 위해 허브를 심습니다.
  • 예비 펌프, 에어스톤, 폭기를 위한 배터리 백업 등 이중화를 유지하세요.

도시 농업 혁신의 역사와 미래

현대적이지만 아쿠아포닉스 는 물, 물고기, 작물을 연결하는 핵심 인사이트인 수경 재배 과학과 제어 환경 농업을 바탕으로 오랜 전통을 반영합니다. 메소아메리카의 치남파와 아시아의 벼-물고기 시스템은 모두 수생생물과 식물을 결합하여 영양분을 재활용했습니다. 오늘날에는 pH 및 전도도 센서, 자동 투여, 품종과 계절에 맞게 조정된 조명 스케줄 등 정밀한 제어가 가능해졌습니다.

세 가지 영역에서 성장을 기대할 수 있습니다: 마이크로 팜 레스토랑에 적시에 허브를 공급하는 업체입니다; 교육학생들이 생태학, 화학, 공학을 실습으로 배울 수 있는 곳입니다. 복원력에서 소형 시스템이 폭염이나 물 제한 기간 동안 공급망을 완충하는 역할을 합니다. 재생 에너지가 저렴해지면서 독립형 아쿠아포닉스와 옥상 농장이 도시에서 실용화될 것입니다.

아쿠아포닉스 대 수경 재배(및 토양)

수경 재배는 정확한 영양소 레시피로 빠른 성장을 제공하지만 정기적으로 용액을 혼합하고 폐기해야 합니다. 토양은 실수를 완충하고 복잡한 미생물을 지원하는 데 탁월하지만 더 많은 공간과 물을 사용합니다. An 아쿠아포닉스 시스템 병이 아닌 물고기를 먹이고, 박테리아가 균형 잡힌 영양분을 만들고, 물을 재사용하며, 식물의 품질이 지속적으로 높다는 장점이 있습니다. 낭비가 적은 채소와 식용 가능한 물고기를 원하고 시스템을 손보는 것을 좋아한다면 이보다 더 좋은 방법은 없습니다.

FAQ - 아쿠아포닉스

이상적인 pH는 얼마인가요?
6.6~7.0을 유지하세요. 6.4 미만이면 질산화가 느려지고, 7.2 이상이면 미량 영양소 가용성이 감소합니다.
어떤 식물이 먼저 번성하나요?
양상추, 바질, 민트, 근대, 박초, 토마토. 바이오 필터가 숙성되는 동안 빠른 채소로 시작하세요.
리터당 물고기 수는 몇 마리인가요?
초보자를 위한 계획 낮은 밀도성숙되면 물 1,000L당 약 15~20kg의 물고기를 강력한 통기성으로 키울 수 있습니다.
© 만티팡 - 지속 가능한 성장 노트.

한국의 정원 가꾸기: 신이 찬사를 보냅니다.

 작성자 휴고 J. 스멀

숭례문 불타기: 안부 https://joshinggnome.wordpress.com
숭례문 불타기. 이미지

2008년 2월 11일, 숭례문서울의 남문인 숭례문이 불에 탔습니다. 이태조 왕 (1335 - 1408)의 창시자인 Choson 왕국은 1400년경에 이 문을 지었습니다. 그는 또한 Kyon 경복궁G궁. 요즘은 한국 원예의 결실을 볼 수 있습니다.
이 성문의 목적은 왜구를 막는 것만이 아니었습니다. 또한 한국 원림의 절대적 기준인 정신적 행복과 번영을 제공했습니다.

자연주의적 아름다움에 중점을 둡니다.

[:en]멋진 방황: 서울 창덕궁의 비밀정원 © 치나퐁 뭉시리 / 게티[:]
멋진 산책: 서울 창덕궁의 비밀의 정원l © 치나퐁 뭉시리 / 게티
한국인들은 2천 년 동안 자연과 인공의 조화를 인공 공간에 구현하기 위해 아름다운 정원을 조성해 왔습니다. 이러한 정원은 왕궁에 위치한 웅장한 정원부터 전통 한옥 스타일의 가정집에 있는 소박한 마당 정원까지 다양합니다.

한국의 정원은 한국의 은둔 철학의 직접적인 영향을 받은 자연주의적 아름다움을 강조한다는 점에서 중국이나 일본의 정원과 구별됩니다. 이러한 자연미를 구현하기 위해 정원은 건축, 물, 돌, 열린 공간 등을 고려하여 억지스럽거나 인위적이지 않은 균형감을 만들어냅니다. 한국 정원의 가장 일반적인 특징은 이러한 요소에서 비롯되며, 건축적인 정자와 중앙의 반사 연못 등이 있습니다.

많은 한국인들은 여전히 신들의 영향을 믿고 있습니다. 그리고 성문은 재건되었습니다. 풍수지리는 그들의 국가적 자부심이며 아래에 설명된 여러 종교의 영향과 마찬가지로 풍수지리를 기리고 있습니다.  다시 화려해졌습니다.

청원(정원) 한국 원예 또는 정원(청원)

정원을 뜻하는 우리말은 두 개의 한자가 합쳐진 말입니다. 첫 번째 글자인 정은 건물이나 담으로 둘러싸인 정원을 나타냅니다. 정은 정원을 궁궐, 관청, 사찰, 일반 정원으로 구분합니다. 이는 건물의 기능에 따른 것입니다. 한국 건축에서는 일반 정원을 앞 정원, 뒤 정원, 실내 정원, 실외 정원, 중정 또는 대문 정원, 계단 정원 등으로 나눕니다. 이것은 또한 위치에 따른 것입니다.

한국 원예두 번째 글자인 원은 언덕이나 숲이 있는 넓은 들판을 의미합니다. 이 문자를 사용하면 정원이 건물이나 벽으로 둘러싸인 정원 위로 솟아 있습니다. 따라서 두 글자의 구성은 작은 정원뿐만 아니라 공원 단지 또는 자연적으로 설계된 공원을 의미하기도 합니다.

나무가 들여다봅니다.

한국 정원의 본질은 언덕과 개울, 들판이 어우러진 자연 경관입니다. 이 풍경은 담이나 다른 경계로 구분되지 않습니다. 한국 정원사는 담을 쌓아 나무가 그 너머를 바라볼 수 있도록 합니다.
정원의 환경은 허용됩니다. 담장 안의 자연을 일본처럼 억지로 가두지 않습니다. 한국의 정원은 자연스러워서 차분합니다.
한국 철학에서 자연은 완벽합니다. 따라서 한국인은 인간의 간섭을 매우 조심스럽게 받아들입니다. 간섭은 거의 폭력적인 것으로 간주됩니다. 한국의 정원 문화는 자연을 자연 그 자체보다 더 자연스러워 보이게 하는 것이 핵심입니다. 어디서 일본식 자연한국인은 자연 속에서 형성될 것입니다.

한국식 원예는 퓨전입니다.

퓨전이라는 단어와 함께 한국의 정원 문화는 단숨에 지정됩니다. 유럽인들의 일방적인 인문학적-기독교적 배경과 달리, 한국 문화는 고대 종교 역사에서 비롯된 다양한 배경이 혼합되어 있습니다.

운주사
돌탭

단군 (샌들우드 왕)은 4326년 전 한국의 신화적인 시조로 여겨집니다. 그는 평양으로 내려와 제국을 세웠습니다: 고요한 아침의 나라 조선.
이것은 분명한 근거가 있는 신화입니다. 샤머니즘 우주, 대지, 신, 사람, 동물, 식물의 융합이 일어나는 캐릭터입니다. 샤머니즘은 많은 신과 정령을 알고 있습니다. 이들은 풍경뿐만 아니라 지하실, 부엌 또는 다락방에도 살고 있습니다. 질병이나 기타 역경이 닥쳤을 때 많은 한국인은 여전히 무속신앙을 믿습니다. 무당

자연 신사.

또한 돌을 쌓아 올리는 돌탑(돌탑 )는 이러한 자연스러운 믿음에서 비롯된 것입니다. 한국에서는 길가에 주춧돌을 놓는 것이 일반적인 관습입니다. 또 다른 발견자가 자신의 역할을 합니다. 이런 식으로 가장 아름다운 탑은 길을 따라 자연스럽게 생겨나기도 하지만 사찰이나 폭포 등에서도 자연스럽게 생겨납니다. 그들은 모두가 협력하는 자연 신사를 구하고 있습니다. 그리고 가장 아름다운 것은 ... 아무도 그들을 걷어차지 않는다는 것입니다.

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실용적인 초점

유교는 한국 원예 철학의 일부인 두 번째 종교적 신념입니다. 이것은 주로 이 세상에서의 인간의 삶에 초점을 맞추고 있습니다. 사람들 사이의 관계. 따라서 참으로 매우 실용적입니다.

궁궐에서의 한국 정원 가꾸기.
이 왕조의 아름다움. 발을 씻는 건물.

고대 중국에서 시작된 유교는 조화와 질서, 도덕적 올바름을 강조합니다. 한국 정원에서 이러한 영향은 정원 배치에 종종 나타나는 신중한 균형과 대칭에서 볼 수 있습니다. 정원은 인간과 자연의 조화에 대한 유교적 이상을 반영하도록 설계되었으며, 길, 수경시설, 식물의 질서 정연한 배치는 유교가 장려하는 구조화된 사회 계층을 반영하는 경우가 많습니다. 오늘날 한국에서 유교가 어떤 역할을 하고 있는지 알아보세요. 여기.

신유교

한국에서 큰 영향력을 행사하고 있는 조선 시대는 이러한 아이디어를 더욱 발전시켰습니다. 이 사상은 자기 수양과 우주와의 관계에 대한 깊은 이해를 강조합니다. 이 시기의 한국 정원에는 종종 사색과 지적 성찰을 장려하는 학자의 바위와 신중하게 선별된 전망이 특징입니다. 정원은 미적 즐거움뿐만 아니라 신유교적 가치에 따라 명상과 개인적 성장을 위한 공간으로도 활용됩니다.

두 가지 철학은 한국 정원이 자연의 아름다움 속에서 윤리적, 철학적 사색을 추구할 수 있는 공간으로 발전하는 데 기여했습니다. 그 결과 미적 매력뿐만 아니라 지적, 도덕적 깊이를 강조하는 정원 문화가 형성되었습니다.

한국 원예에 큰 영향을 미쳤습니다.

 또한 불교 는 조화와 균형, 단순함의 원칙을 구현하며 한국의 정원 문화에 큰 영향을 미쳤습니다. 이러한 정원은 종종 사색과 명상을 장려하며 평화와 내면의 평온을 추구하는 불교의 사상을 반영합니다. 물, 돌, 세심하게 배치된 식물과 같은 요소는 자연 세계와 불교의 가르침을 상징하는 중심 요소입니다. 특정 식물과 구조물은 불교의 영적 개념을 상징하는 등 상징주의가 핵심입니다. 그 결과 시각적으로 매력적일 뿐만 아니라 영적으로도 의미 있는 고요하고 자연주의적인 정원이 만들어집니다.

충돌이 없습니다.

한국에서는 종교 간의 갈등이 없었습니다. 그저 나란히 존재했을 뿐입니다. 나중에 예수회가 그리스도를 데려왔습니다. 이 서양의 구세주도 자리를 잡았습니다. 한국 문화는 더욱 풍성해졌습니다. 많은 한국인은 매우 현실적인 신앙의 출발점을 선택합니다. 그들은 그냥 모든 사람에게 기도합니다. 한쪽이 도움이 되지 않으면 다른 쪽에서 더 많은 혜택을 기대할 수 있습니다.

성자는 스페이드를 세웠다.

따라서 불교 사원에서 유교적 상징을 발견하고 샤머니즘 신들이 지켜보는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 따라서 네 가지 큰 세계 종교 간의 융합. 서양에서는 부자들이 엄청난 베르사유 궁전과 같은 정원 문화를 지배했다면, 한국에서는 성인이 땅에 삽을 꽂았습니다. 유럽의 수도사들은 허브 정원보다 더 멀리 오지 않았습니다. 극동의 사람들은 진정한 정원 예술을 창조하는 데 성공했습니다.

한국식 정원 가꾸기는 외부에서 내부를 들여다보는 것을 의미합니다.
밖에서 안을 들여다보기.

인간 환경.

한국의 정원 건축은 전체론적입니다. 사전적 의미에 따르면 전체론은 현실에 연관성이 있다는 관점입니다. 따라서 전체는 구성 요소에서 발견되지 않습니다.
예를 들어 한국의 정원 문화는 정과 원이 결합되어 자연의 세계와 잘 어우러지는 인간 환경을 조성합니다. 자연과 인간의 가치를 모두 존중하는 것이죠.
한국 가드닝은 생태적 가치와 기능, 실용성을 갖춘 야외 공간을 만드는 예술입니다. 기술이나 건축과 같은 과학적 분야보다 생태학에 더 많은 가치를 부여합니다.

한국의 정원 가꾸기는 신화를 담고 있습니다.

한국식 정원은 형식적인 정원과는 다릅니다. 후자에서는 시각적 아름다움을 추구합니다. 한국 정원의 아름다움은 복잡하고 영적이며 신화적인 아름다움에서 비롯됩니다. 이것은 정신과 시각, 후각, 청각, 미각, 촉각 등 오감에 의해 포착됩니다.
예를 들어 이것은 일본 정원에서 볼 수 있는 아름다움이 아닙니다. 식재와 재료에 의해 포착됩니다. 한국 정원은 공간과 시간에 따라 변화하는 유기적인 아름다움이 있습니다. 그것은 요소와 사용되는 재료에 의존합니다.

한국의 정원 가꾸기는 자연스럽습니다.
한국의 정원은 자연주의입니다. 자연주의 정원 (자연주의 정원)

자연의 강박.

그것은 외적인 아름다움뿐만 아니라 연약함, 소리, 빛과 어둠의 대비, 건조와 습기와 같은 우주적 원리의 표현이기도 합니다. 먼 과거에 한국인들은 약 천 개의 공공 정원을 만들었습니다. 전문가가 아닌 정원 주인이 직접 만들었습니다. 그들은 일반적으로 자연 정원으로 묘사되는 자신의 정원을 통해 자연의 작용을 알고있었습니다.
정원은 자연의 강박과 인간의 욕구 사이에서 중개자 역할을 했습니다. 한국의 정원 문화가 다른 나라에서 발견되지 않는 것이 이상합니다. 중국 정원이 주목받는 반면 일본 정원은 과대 포장되어 있습니다.

에서 어떤 일이 일어나는지 확인하세요. 한국 정원.

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