한국인과 나, 소개.

한국인들과 나 - 가상의 한국 자서전

작성자 휴고 J. 스멀. 한국인과 나 는 문화를 넘나드는 우정, 유교 사회에 대한 통찰, 실제 만남을 통한 일상을 담은 가상의 한국 자서전입니다.

프롤로그: 라면, 소주, 그리고 경찰 드라마

저는 즉석 라면인 삼양, 매운맛 치킨을 즐겨 먹습니다. 오늘 김치는 먹을 수 없고 소주가 그리워요. 미키가 주류 판매점에서 소주를 사달라고 했는데 없더라고요. 한국 경찰 시리즈를 스트리밍합니다.
정유미,
이광수,
배성우와
배종옥.
라이브 는 제가 가장 좋아하는 한국 드라마 중 하나로, 복잡한 유교 사회에서 살아남기 위해 노력하는 평범한 사람들의 이야기를 담고 있습니다. 많은 것을 깨닫고 더 많은 것을 배웁니다.

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왜 가상의 자서전인 “한국인들과 나'인가?

한국인과 나 질문으로 저에게 도전합니다: 그들과 나의 관계는 어떤가? 그들은 나에게 어떤 의미인가? 왜
가상의 자서전?
기억 속의 진실은 종종 페이지에서 정직하기 위해 허구의 자유가 필요하기 때문입니다.

폭풍 전의 소강 상태

한국 친구들과 저는 잠시 멈춰 있습니다. The
고양 코이팜 배다골 테마파크는 다른 곳에서 재건축 중이라 제가 할 일이 거의 없었어요. 한국의 콘크리트 타설은 다른 곳과 크게 다르지 않지만, 글과 그림으로 공사를 따라갈 수 있어서 건축가인 저에게는 흥미로웠습니다.

내가 can 역사적 관점에서 유적지를 배치하고 지역의 자연을 묘사하는 것입니다. 건물 현장에서는 절뚝거리는 다리로 더 이상 벽돌을 쌓거나 문을 페인트칠하지 않습니다. 제 작업은 생각과 글쓰기로 더 가벼워졌습니다. 생각이 있으시면 댓글로 알려주세요. 테마파크와 코이팜이 개장하고 새로운 연못에서 비단잉어들이 헤엄치는 모습을 보면 다시 일하러 갈 거예요.

2003년 이후: 길 위에서 한국을 배우다

저는 관광객으로서 한국인을 만난 적이 없습니다. 2003년부터 저는 대한민국. C.E.O.
김영수 는 저를 초대하여 서울과 인천을 별도의 행정 단위로 하여 주로 경기도 지역을 하루 동안 둘러보게 했습니다.

교수, 도예가, 검은콩 양조업자, 와인-쌀-배추 농부, 공무원(상하급), 경찰관, 가정주부, 직장인, 등산하는 친구들을 소개해줬습니다. 이러한 만남은 이 책 블로그를 초대하고 진짜 질문을 던지게 합니다: 그들은 누구인가? 나는 누구인가? 우리의 문화는 어디에서 만나고 어디에서 헤어질까요?

스크린, 영화 및 현실

저는 작년에야 한국 드라마를 정주행하기 시작했을 정도로 한국 드라마를 통해 한국인을 알게 되었습니다. 그 전에는 영화에 집중했죠: 김기덕, 박찬욱. 다음을 찾을 수 없습니다. 올드보이 넷플릭스에서; Vincenzo 를 통해 많은 여성들이 잘생기고 친절하면서도 결단력 있는 남자를 찾아 한국을 방문하고 있습니다.
송중기 in
Vincenzo. 한편
최민식 in
올드보이 는 훨씬 더 어둡습니다. 사랑에 빠진 관광객들은 종종 마음을 바꿉니다: 서양적 사고와 유교적 사고의 충돌은 클 수 있습니다.

그들과 함께 생활하면서 그들을 알기

맛집, 소주, 그리고 맛있는 바비큐 요리, 를 즐기고
김치. 한때 폐쇄되었던 나라에서 온 사람들은 저에게 생각할 거리를 제공했을 뿐만 아니라 글을 써야 할 필요성을 주었습니다. 그 점에 대해 감사하게 생각합니다.

특히 대한민국 어드벤처라는 놀라운 여행을 함께 해준 김영수 씨에게 고마운 마음을 전합니다! 비록 나이는 어리고 핏줄은 없지만 저는 그를 형님으로 생각하고 있습니다.

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규칙에 위배되나요?

저에게도 제 아이가 있습니다. 제가 태어난 지 2주 만에 네 살배기 동생이 죽었습니다. 저는 그를 알지 못했지만 그 부재가 제 안에 살아있었습니다. 김영수 선생님을 만나고 나서 그런 마음이 완화되고 영혼과 정신이 다시 온전해졌어요. 이상하게 들릴 수도 있겠죠. 20억 명이 환생을 믿고, 20억 명이 성교 없이도 하나님의 자녀가 태어나 물을 포도주로 바꾸었다고 믿습니다. 우리가 평화를 위해 싸우지 않는 한 모두가 평화를 가져다주는 것을 믿게 하세요.

김씨는 식물과 동물에 대해 잘 알고, 음식과 천연 의약품에 대한 이야기를 들려주기도 합니다. 무당. 그는 실용적이고 성공적이며 나눔에 관대합니다. 저는 그가 이 책 집필 여정을 가능하게 해주셔서 감사합니다.

프로젝트: 사실적인 픽션

이 책은 우리 문화가 만나고 충돌하는 한국인과 나에 관한 책이 될 것입니다. 일부 비극적인 사건은 실제이든 아니든 소설이나 삶에서 그 줄거리를 찾을 수 있습니다. 언제 어디서 끝날까요? 누가 알겠어요. 그때까지 여기 블로그에 계속 글을 쓰겠습니다.

저와 함께하세요: 댓글을 남기거나 메뉴를 사용하여 구독하세요. 팁도 환영하며, 커뮤니티에 참여하여 토론할 수도 있습니다.
여기.

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FAQ - 한국인과 나

회고록인가요, 소설인가요?

둘 다. 한국인과 나 는 가상의 자서전내러티브 기술을 통해 형성된 생생한 경험으로 사생활을 침해하지 않으면서도 감정적 진실을 드러낼 수 있습니다.

한국에서는 어디에서 이런 이야기가 일어나나요?

주로 경기도에서 서울과 인천으로 진출하고, 농장, 스튜디오, 산 등 일상이 드러나는 곳으로 시골 여행을 떠납니다.

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한류, 예술, 대한민국

케이팝의 뿌리, 가장 강력한 문화!

현대의 뿌리 K-pop
의 영향 미군 및 언더그라운드 클럽

으로 백규희
사진 제공 김남진 & 애스턴 후수무 황

서울의 25개의 거대한 지역 가운데에는 다음과 같은 다채로운 지역이 있습니다. 이태원 외국의 모든 것을 접할 수 있는 한국의 교차로입니다. 케이팝의 뿌리가 이곳에 있습니다. 따라서 이 지역에는 약 2만 명의 미군과 관련 기관이 있는 용산 주둔지 외에도 한국 내 외국인 인구의 대부분인 2만여 명과 해외 교포가 거주하고 있습니다. 이태원 메인 스트리트는 외국인 인구와 수많은 관광객, 미군, 그리고 내국인을 대상으로 한 문화 상거래의 오랜 역사를 간직하고 있습니다.

길거리 카트와 노점상들이 관광객을 상대로 구찌 가방과 LV 지갑 등 위조품을 팔고 있습니다. 스트립 뒤편과 작은 언덕 꼭대기에 자리한 수상한 바와 게이 클럽이 슈퍼 캠프 인파를 유혹합니다. Quaint 한국어 옷을 맞춰 입은 커플들이 비싼 '미국식 브런치'를 먹기 위해 몇 시간씩 줄을 서서 기다립니다. 중국인 관광객 무리는 '정통 한국식 바비큐'를 먹기 위해 식당 전체를 점령합니다. 그리고 물론 케이팝의 뿌리도 있습니다.

케이팝의 뿌리부터 한류

팁: 서울의 특별한 부분을 드라마로 만나보세요. 멋진 K-드라마를 감상해보세요. 이태원 클래스.

후커 힐에는 트랜스젠더들이 구석에 앉아 외국인 사업가들에게 배고픈 눈빛으로 캣콜을 하고 있습니다. 좁은 골목에서는 아프리카인과 중동인들이 김이 모락모락 나는 한국 길거리 음식 가판대 옆에서 휴대전화와 국제 전화 카드를 사용하며 속어를 구사합니다. 이태원은 마치 용산구의 고유한 자치구처럼 이 모든 문화적, 사회적, 정치적 세력이 끊임없이 충돌하며 번성하고 있습니다. 서로 다른 곳에서 온 다양한 사람들의 왕래, 즉 혼성 문화의 일시적인 변화 속에서 이태원은 살아남습니다.

케이팝의 뿌리에 대한 이태원의 영향력.

유동적이고 파격적인 이 하이브리드 문화는 이태원이 한국 대중문화, 특히 이번 특집에서는 한국 대중음악 문화에 미친 흉내 낼 수 없는 영향력을 강조합니다. 네, 케이팝의 뿌리가 바로 여기에 있습니다. 냉전 시대부터 현재에 이르기까지 이태원의 역사적인 음악 관습을 살펴봄으로써 우리는 케이팝 음악이 어떻게 지금과 같은 사운드와 외형을 갖추게 되었는지 이해할 수 있습니다. 또한, 잘 알려지지 않은 한국 래퍼가 어떻게 유튜브에 올린 노래 한 곡으로 SXSW 2015에 관객을 불러 모을 수 있었는지 이해할 수 있습니다.

스폰서의 메시지입니다:

고양 비단잉어 양식장은 한류에 좋은 물줄기를 선사합니다: 한류. 케이팝, 케이뮤직에 이어 케이카프를 소개합니다. 저희 농장에서 한국산 비단잉어를 키우고 있습니다. 일본에서는 이 아름다운 물고기를 줄여서 니시키고이 또는 코이라고 부릅니다. 우리는 잉어라고 부릅니다. 한국에서 잉어는 힘과 인내를 상징합니다. 장수를 상징하는 용입니다. 한국의 잉어, K-잉어가 한류에 뜬다. 고양 코이팜: 한국의 비단잉어 한류!

루츠 오브 케이팝을 위한 나만의 날.

지난 50년간의 소수자 음악과 클럽 신이 오늘날의 케이팝을 만들어냈습니다.

철조망으로 둘러싸인 높은 시멘트 벽으로 둘러싸인 용산 수비대, 즉 '기지'는 이태원 지역의 주요 부분을 지배하고 있습니다. 1957년부터 현재까지도 주한미군의 본부로 사용되고 있습니다. 사실 이 주둔지는 1910년에 지어져 일본 제국주의 군대가 점령한 곳입니다. 100년이 넘는 세월 동안 이 정치적 요충지는 외세의 존재를 주장하고 있습니다. 마찬가지로, 이 외국 주둔지에 서비스를 제공하는 생활 및 경제 기업들도 강제적으로 존재해 왔습니다.

케이팝의 뿌리, 1945년 8월 15일 광복 이후.

한국의 대중문화는 일제의 강점으로부터 해방되었습니다. 그 후 미군 점령군의 진입과 함께 외면받게 됩니다. 해방 과정에서 미국 문화는 한국인의 일상 생활에서 주류 요소로 자리 잡았습니다. 이는 미 점령군에 의한 라디오 방송의 집중적인 설립에서 강하게 드러납니다. 일본군이 조직적인 목적으로 라디오를 사용했다면, 미군정은 문화 침투의 일환으로 방송에 침투했습니다. 라디오는 가장 많은 한국인에게 다가갈 수 있는 주요 자원으로서 미국의 정책과 문화 홍보의 중요한 수단이 되었습니다. 1957년 주한미군 방송국(AFKN)이 개국하면서 미국 대중음악이 한국 가정에 침투하기 시작했습니다.

케이팝 한국 냇 킹 콜의 진짜 뿌리.

이러한 청각적 습득과 함께 한국 대중음악의 새로운 표준이 등장했습니다. 1960년대 내내 한국 연예인들은 미군 오락을 위해 미국 팝 아티스트의 흉내를 내기 시작했습니다. 냇 킹 콜로 알려진 최희준, 패티 페이지로 알려진 패티 김, 한국 최초의 미국 투어 걸그룹인 김 시스터즈가 8.^th 디비전 스테이지 - 용산 수비대를 즐겁게 하기 위해 만든 뮤지컬 쇼케이스입니다.

한국 가정에 있는 미국 라디오.

8사단 소속 뮤지션들은 라디오를 통해 대중에게 알려지면서 한국 현대 음악 주류의 선봉장이 되었습니다. 이들의 노래는 미국 스탠다드 팝, 재즈, 블루스에 슬로우 록, 스윙, 왈츠 등 대중적인 리듬을 결합한 유망한 사운드를 발산했습니다. 일반적으로 8^th 디비전 연예인들은 매우 '미국적인' 중산층 라이프스타일을 전달하며 한국 가정에 효과적으로 공감을 불러일으켰습니다.

케이팝의 뿌리에 대해 자세히 알아보기 Maekan

대한민국, 예술, 한류

한국 도자기의 명장: 400년 동안 이어온 탄력적인 예술성

매혹적인 한국 도자기의 세계

한국 도자기의 풍부한 유산

한국 도자기의 역사는 기하학적 절개로 장식된 단순한 갈색 도자기에서 시작하여 선사시대로 거슬러 올라가는 매혹적인 여정입니다. 중국 도공들의 기술에 영향을 받은 한국 도공들은 곧 회색 석기, 청자(또는 녹색 도자기) 등 독특하고 인기 있는 자신들만의 스타일을 개발했습니다, 분청 도자기, 백자 등 다양한 도자기로 제작됩니다. 정교한 디테일이 돋보이는 향로부터 숭고한 심플함이 돋보이는 매병 꽃병 한국 도자기는 식물, 꽃, 야생동물에서 영감을 받은 장식이 특징이며, 한국의 풍부한 종교적 유산을 반영하여 불교적 모티브와 미니멀한 유교적 디자인을 모두 선보입니다.

시대를 관통하는 한국 도자기의 진화

한국 도자기의 역사는 신라, 고구려, 백제 등 한국 삼국 시대(기원전 57년~기원 후 668년)에 시작됩니다. 이 초기에는 수많은 가마에서 거친 생활용품이 생산되었습니다. 또한 중국 한나라 시대와 비교되는 정교한 왕실 인물, 수호신, 말 조각상도 제작했습니다. 이 조각상들은 국내 및 제국의 봉헌 신전에 봉안되었고 귀족과 왕의 무덤에서 고인을 위한 호위병 역할을 했습니다. 이 초기 작품들은 물레와 전통적인 점토와 코일 방식을 모두 사용하여 제작되었습니다.

고려청자의 황금기

고려 왕조(918-1392)의 거의 5세기는 한국 도자기, 특히 정교한 청자 도자기의 황금기로 여겨지곤 합니다. 이 시기에는 점토에 철분을 함유하고 유약에 산화철, 산화망간, 석영 입자의 세심한 균형과 정밀한 소성 조건이 결합되어 놀라운 회녹색의 고도로 유리화된 유약이 탄생했습니다. 초기 고려청자는 우아한 형태와 표면 장식이 없어 유약 자체의 아름다움이 돋보이는 것이 특징입니다. 11세기 후반과 12세기 초에 이르러 이 도공들은 반투명한 해록색 유약 아래 조각과 절개 장식을 실험하기 시작하여 아름다움과 장인정신에서 타의 추종을 불허하는 작품을 만들어 냈습니다.

도자기 전쟁: 한국 도자 역사의 격동의 한 장

16세기 후반, 평온하고 번성하던 한국 도자기의 세계는 일본의 한국 침략으로 알려진 임진왜란(1592~1598년)으로 전례 없는 격변을 겪게 됩니다. 이 시기는 한국 도자기의 황금기가 비극적으로 막을 내리는 시기로, 한국은 극심한 파괴를 겪었고 많은 도공들이 일본군에 의해 살해되거나 납치되었습니다.

침략과 한국 장인에게 미친 영향

도요토미 히데요시의 지휘 아래 일본은 한국을 정복하고 이를 발판 삼아 중국을 침략하겠다는 야망을 품고 연이은 침략을 감행했습니다. 이 전쟁은 한국의 문화 환경을 황폐화시켰지만, 이 전쟁에서 가장 중요하지만 종종 간과되는 측면 중 하나는 한국 도예가들에 대한 표적 납치였습니다. 한국 도공들의 뛰어난 기술과 장인정신을 알아본 일본 침략자들은 당시 발전 단계에 있던 자국의 도자기 산업을 발전시키기 위해 이 장인들을 포획하려 했습니다.

침략 기간 동안 많은 한국 가마가 파괴되었고 수많은 도자기 조각이 영원히 사라졌습니다. 그러나 가장 비극적인 결과는 수백 명의 조선인 도공들이 일본으로 강제 이주된 것이었습니다. 숙련된 장인들은 아리타, 하기, 사쓰마 등 일본의 여러 지역으로 끌려가 가마를 짓고 일본 장인들과 기술을 공유하도록 강요당했습니다.

일본 도자기의 탄생

한국 도공들의 전문성은 일본 도자기의 발전에 큰 영향을 미쳐 일본 도자기의 탄생으로 이어졌습니다. 예를 들어, 아리타에서는 다음과 같은 한국 장인들의 존재를 확인할 수 있습니다. 이삼평g(후에 가나가에 산비로 알려짐)는 도자기 생산에 필요한 고령토 매장지를 발견하는 데 중요한 역할을 했습니다. 이 발견은 훗날 세계적으로 유명한 아리타 도자기 산업의 시작을 알린 계기가 되었습니다.

일본의 도자기 산업은 한국의 기술과 예술성이 유입되면서 번성했지만, 한국의 도자기 전통은 심각한 타격을 입었습니다. 수많은 도예 장인을 잃으면서 정교한 청자를 비롯한 전통 도자기의 생산량이 크게 감소했습니다. 한때 활기차던 한국의 가마들은 과거의 영광을 유지하기 위해 고군분투했고, 이 시기에 생산된 도자기의 품질은 장인들과 지역사회가 겪은 혼란과 상실감을 반영했습니다.

회복탄력성과 부흥의 유산

황폐화에도 불구하고 한국 도자 예술의 정신은 완전히 소멸되지 않았습니다. 이후 조선 왕조(1392~1897년)에서는 한국의 도자기 유산을 되살리기 위한 노력이 이어졌습니다. 한국에 남아있던 도공들은 계속해서 혁신하고 적응하며 새로운 스타일과 기법을 개발하여 회복력과 공예에 대한 깊은 경외심을 모두 반영했습니다. 조선 시대 분청사기의 도입과 백자의 세련미는 한국 도예가들의 끊임없는 독창성과 창의성을 보여주는 증거입니다.

현대 도자기 예술.

김이경은 현대 도예를 크게 발전시킨 한국의 저명한 도예가입니다. 이미지

오늘날 도자기 전쟁의 이야기는 한국 장인들의 회복탄력성과 도자기 공예의 지속적인 영향력을 가슴 아프게 상기시켜 줍니다. 목숨을 잃은 사람들과 참혹한 상황에서도 작업을 계속한 사람들의 유산은 한국 도자기를 정의하는 시대를 초월한 아름다움과 혁신에서 분명하게 드러납니다. 이 역사의 장은 문화의 심오한 상호 연결성과 가장 격동적인 시대조차도 초월하는 예술의 지속적인 힘을 강조합니다.

한국 도자기에 대해 자세히 알아보기

한국 도자기의 매혹적인 역사에 대해 자세히 알아보고 이 멋진 작품 뒤에 숨겨진 이야기를 발견하세요. 이 독특하고 매혹적인 예술 형식에 대해 자세히 알아보려면 아래 링크를 방문하세요: 베니스 클레이 아티스트 또는 고대

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